توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملا حسین کاشفی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملا حسین کاشفی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملا حسین کاشفی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

کمال‌الدین حسین بن علی واعظ کاشفی سبزواری

کمال الدین حسین بن علی واعظ کاشفی سبزواری مؤلف «جواهر التفسیر»، می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – تولدکاشفی
۲ – اساتید کاشفی
۳ – آثار کاشفی
۴ – مذهب کاشفی
۵ – فرزند کاشفی
۶ – عناوین مرتبط
۷ – پانویس
۸ – منبع

تولدکاشفی

سال تولد وی مشخص نیست ولی می‌توان حدس زد که حوالی ۸۴۰ هجری در سبزوار به دنیا آمده و فوت او ۹۱۰ هجری بوده است. قدیمی‌ترین و کاملترین شرح حال کاشفی از آن تاریخ نویس معاصر او یعنی غیاث الدین خواند میر (۸۸۰- ۹۴۱ هجری) است، وی در ماثر الملوک ، خلاصه الاخبار و حبیب السیر در مورد کاشفی مطالبی آورده است، می‌نویسد: «کمال الدین حسین واعظ، از اصناف علوم معقول و انواع متون محسوس و منقول فایده و بهره تمام دارد. جامع العلوم محسوب می‌شده است، مشهور به سخنوری و وعظ بوده، هفته‌ای سه نوبت در مسجد، دار السیاده و خانقاه به وعظ و نصیحت مردم اشتغال داشته است. در فن نجوم مهارت داشت، در انشاء بی مثل زمان خود بود.»
امیر علیشیر نوایی وزیر سلطان حسین بایقرا نیز درباره کاشفی کتابی نوشته است، او را جزو شعرای برتر فارسی زبان در پایان دوره تیموری معرفی می‌کند.
سید نور الله شوشتری یک قرن بعد از کاشفی، او را فاضل، جامع علوم دینی و سفینه معارف یقینی می‌داند. و می‌نویسد: از جفر و تکسیر و سیمیا آگاه و در نجوم صاحب دستگاه بوده است، نفسی با تاثیر و عبارتی دلپذیر داشت. در بلاغت فصیح عهد و مسیح مهد بود.» برترین کتاب کاشفی را جواهر التفسیر می‌داند.
حاجی خلیفه

[۱] کشف الظنون در ج۱ ص۴۴۶ و ص۶۱۳ و ج۲ ص۱۶۳۸

، میرزا عبدالله افندی ریاض العلماء در ج۲ ص۱۸۵، میرزا محمد باقر موسوی

[۲] روضات الجنات در ج۳ ص۲۱۷

، رضا قلی خان هدایت

[۳] ریاض العارفین در ص۲۳۱

و محمد علی مدرس

[۴] ریحانه الادب در ج۵ ص۲۹

، وی را با همین صفات ستوده‌اند.

اساتید کاشفی

پدر کاشفی خود، از زمره اهل علم و راوی حدیث شیعی و دارای اجازه بوده است. کاشفی در سبزوار نزد پدرش و علمای دیگر به علم آموزی مشغول بوده و در جوانی جهت دانش اندوزی به مشهد هجرت کرده است. وی مانند پدرش اجازه نامه می‌نوشته که اجازه روایت تا قبل از دوره تجدید اجتهاد در عهد وحید بهبهانی، به مثابه اجازه اجتهاد ، بوده است. وی اجازه نامه‌ای برای قرائت صحیفه رضویه دارد که سلسله روایی آن از او و پدرش آغاز می‌شود.
موقعیت شخصی و خانوادگی کاشفی در سبزوار آن چنان بوده که وقتی به آنجا می‌آمده، در مسجد جامع سخنرانی می‌کرده، البته سخنرانی در مسجد جامع این شهر باید با اهمیت تلقی شود، شهری که مرکز شیعیان خراسان بوده و پس از دوره سربداران رونقی یافته است. سخن آربری که او را از اهل بغداد دانسته

[۵] ادبیات کلاسیک فارسی صفحه ۳۶۸ و ۳۶۹

قطعا غلط است.
در جوانی از اهل دل هم بوده است و رؤیایی نیز در رابطه با راهنمای خود می‌بیند، سپس به هرات مهاجرت می‌نماید. در هرات نیز مجلس وعظ او مشهور بوده است. مهمترین جایگاه وی در این شهر نیز همین بوده است. مجالس وعظ وی حیرت انگیز بوده، به گونه‌ای که خود نیز هنگام تلاوت قرآن ، حال دیگری می‌یافت. متن موعظه‌ها، نوشته و بازخوانی می‌شد، گاهی هم به شکل کتاب درمی آمد که «جامع الستین» و «روضه الصفا» از این قبیلند. سخنرانی‌ها غالبا در موضوع تفسیر قرآن بود، اما با اشعار زیبا، حکایات دلپسند، انشای بلیغ و صدای دلنشین نیز آمیخته