توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکرر۱ کتاب جواهر الفقه ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکرر۱ کتاب جواهر الفقه ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکرر۱ کتاب جواهر الفقه ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

کتاب جواهر الفقه

مؤلف قاضی سعد الدین ابو القاسم عبد العزیز بن نحریر بن براج طرابلسی، معروف به قاضی ابن براج (م ۴۸۱ ق).

فهرست مندرجات

۱ – معرفی کتاب
۲ – اهمیت کتاب
۲.۱ – علت نام گذاری کتاب
۲.۲ – شاگرد سید مرتضی
۳ – تاریخ تالیف
۴ – تاریخ انتشار
۵ – نسخه‌ها
۶ – نسخ مورد اعتماد
۷ – تقسیم بندی مطالب
۸ – ویژگی‌ها
۸.۱ – ویژگی‌ اول
۸.۲ – ویژگی‌ دوم
۸.۳ – نکته
۹ – گفتار بزرگان
۹.۱ – علامه مجلسی
۹.۲ – ریاض العلماء
۹.۳ – امل الآمل
۹.۴ – الذریعه
۱۰ – منابع
۱۱ – مشاهده آنلاین کتاب
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

معرفی کتاب

این کتاب فقهی را، مصنف در جواب به سؤالات و مسائل مستحدثه به رشته تحریر در آورده است. از خصوصیات بارز این کتاب، خلاصه و استدلالی بودن جواب ها می باشد. مصنف به سؤالات به طور خلاصه همراه با دلیل جواب می دهد. در خاتمه این کتاب ابن براج دو رساله یکی المسائل المیافارقیات، در فقه از سید مرتضی (ره) و دیگری الرساله الجعفریه در عقاید امامیه از شیخ طوسی را، آورده است.

[۱] جواهر الفقه،ص۴.

اهمیت کتاب

کتاب جواهر الفقه یکی از معتبرترین و مهم‌ترین کتب قدمای از فقها و از مشهورترین آثار علمی قاضی ابن براج است.
قسمت اعظم کتاب به صورت مجموعه‌ای از فتاوای مؤلف و نظیر رساله‌های عملی متداول است. در موارد زیادی نیز مباحث فقهی به صورت استدلالی مطرح شده است.
این کتاب شامل یکدور فقه مختصر است که به صورت ۸۳۹ مساله و جواب، گردآوری شده است.
کتاب «المهذب» دیگر تالیف فقهی مفصل وی است که به صورت فقه استدلالی تالیف شده و پس از کتاب «الجواهر» تالیف شده است.

[۲] مستدرکات، ج۱، ص۸۷.

[۳] المهذب، ج۱، ص۲۳.

علت نام گذاری کتاب

علت نام گذاری کتاب به «جواهر الفقه» در خطب کتاب این گونه بیان شده است: سمیته به «کتاب جواهر الفقه» لاننی اعتمدت فیه ذکر المسائل المستحسنه و الاجوبه المؤخره المنتخبه.

[۴] جواهر الفقه، قاضی ابن براج، ص۴.

شاگرد سید مرتضی

از آنجا که ابن براج از شاگردان مبرز و ممتاز سید مرتضی (م ۴۳۶ ق) و از همدرسی‌های شیخ طوسی (قده) (م ۴۶۰ ق) است می‌توان با تعمق در مطالب کتاب به بسیاری از مبانی و نظریات آنان دست یافت.

[۵] مستدرکات اعیان الشیعه، ج۱، ص۸۹.

در مستدرکات اعیان الشیعه آمده است: فهو اقتفی خطوات شیخ الطائفه من حیث التبویب و التفریع.

[۶] مستدرکات اعیان الشیعه، ج۱، ص۸۷.

تاریخ تالیف

کتاب الجواهر قبل از کتاب المهذب نوشته شده است زیرا مؤلف در کتاب المهذب این گونه می‌نویسد: قد اشرنا الی الوجه القوی لذلک فی کتابنا الموسوم ب «جواهر الفقه»، فمن اراد الوقوف علیه نظره فی ذلک الموضع.

[۷] مستدرکات اعیان الشیعه، ج۱، ص۸۷.

[۸] المهذب، ج۱، ص۲۳.

با توجه به این که مؤلف در سال ۴۶۷ اشتغال به نوشتن کتاب اجاره از المهذب داشته است

[۹] جواهر الفقه، قاضی ابن براج، ص۶.

[۱۰] جواهر الفقه، قاضی ابن براج، ص۱۸۵.

[۱۱] المهذب، ج۱، ص۱۸.

کتاب قبل از این تاریخ تالیف شده است.
از طرفی چون در هم مباحث کتاب از سید مرتضی استادش این گونه یاد می‌کند: قد کان شیخنا المرتضی (قده) بنابراین کتاب پس از سال ۴۳۶ تالیف شده است.
در رابطه با شیخ طوسی گاهی با عبارت محمد بن الحسن الطوسی رحمه‌الله‌علیه و گاهی نیز با عبارت الشیخ ابو جعفر الطوسی یاد می‌کند که نشان از این دارد که کتاب در اواخر عمر شیخ طوسی آغاز و پس از سال ۴۶۰ ق و وفات او، پایان یافته است.
بنابراین با توجه به تمام موارد فوق کتاب الجواهر در حدود سال‌های ۴۶۰ تا ۴۶۷ تالیف شده است.

تاریخ انتشار

این کتاب ابتدا در ضمن مجموع جوامع الفقهیه در سال ۱۲۷۶ ق چاپ سنگی شده است.
کتاب موجود در سال ۱۴۱۱ ق و در مؤسس نشر اسلامی تابع جامع مدرسین در قم چاپ شده است. تحقیق و تصحیح کتاب بوسیل شیخ ابراهیم بهادری و تحت نظارت آیه الله علامه شیخ جعفر سبحانی صورت پذیرفته است.

نسخه‌ها

در الذریعه به چهار نسخه اشاره شده است که عبارتند از:
۱- نسخ قدیمی به خط ابن ادریس حلی (م ۵۹۸ ق) در کتابخان شیخ امین آل حاج کاظم در کاظمیه.
۲- نسخ کتابخان شیخ محمد سماوی به خط نصیر الدین حسین فرزند قطب راوندی (م ۵۷۳ ق).
۳ و ۴- نسخه‌های شیخ محمد بن محمد فراهانی و شیخ ابو جعفر علی بن حسین ورانی که هر دو در سال ۶۱۸ ق از نسخ نصیر الدین حسین فرزند قطب راوندی نسخه برداری شده است.

[۱۲] الذریعه، ج۵، ص۲۵۶.

[۱۳] الذریعه، ج۵، ص۲۵۷.

نسخ مورد اعتماد

در تصحیح و تحقیق کتاب جواهر الفقه علاوه بر نسخ چاپ شده در ضمن الجوامع الفقهیه از دو نسخ خطی دیگر نیز استفاده شده است.
۱- نسخ کتابخان آستان قدس رضوی در مشهد مقدس با شمار ۶۵۲۶ که متعلق به سید محمد مهدی طباطبایی بوده است و در اوائل قرن ۱۱ نوشته شده است و نسخ اصلی مورد اعتماد در انتشار کتاب است.
۲- نسخ کتابخان مدرس آیه الله عظمی گلپایگانی با شمار ۲۴۴