توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکتب روایی ابو حنیفه ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکتب روایی ابو حنیفه ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکتب روایی ابو حنیفه ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

مکتب روایی ابوحنیفه

در باره مکتب روایی ابوحنیفه در دو موضوع قرائت و حدیث می‌توان کرد.

فهرست مندرجات

۱ – قرائت
۱.۱ – اساتید
۱.۲ – قرائت ابوحنیفه
۲ – حدیث
۲.۱ – مسانید
۲.۲ – شیوخ
۲.۳ – دیدار با صحابه
۲.۴ – راویان
۲.۵ – شخصیت رجالی
۲.۶ – احادیث منقول
۳ – مقالات مرتبط
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

قرائت

اساتید

ابوحنیفه قرائت را به طریق عرض از استادان برجسته‌ای چون عاصم (یکی از قراء هفت‌گانه) اعمش (یک از قراء چهارده‌گانه) و عبدالرحمن بن ابی لیلی فرا گرفت و راوی او در قرائت حسن بن زیاد لولوی بود.

[۱] ابن جزری، محمد بن محمد، ج۲، ص۳۴۲، غایه النهایه، به کوشش گ برگشترسر، قاهره، ۱۳۵۱ ق/۱۹۳۲م.

قرائت ابوحنیفه

وی قرائتی از خود داشت که آن را ابوالفضل محمد بن جعفر خزاعی (د ۴۰۸ق/۱۰۱۷م) در یک جزء مفرد ضبط کرد و مضمون آن را هذلی در کتاب الکامل

[۲] ابن جزری، محمد بن محمد، ج۲، ص۳۴۲، غایه النهایه، به کوشش گ برگشترسر، قاهره، ۱۳۵۱ ق/۱۹۳۲م.

و مکی در مناقب

[۳] مکی، موفق ابن احمد، ج۲، ص۷۱-۷۸، مناقب ابی حنیفه، حیدرآباد دکن، ۱۳۲۱ ق.

آورده‌اند.
در سده ۶ق/۱۲م نیز ابولعلاء همدانی رساله‌ای مستقل در قرائت ابوحنیفه تالیف کرد که نسخه خطی آن در آنتالیا باقی است.
نقل قرائت ابوحنیفه را در برخی کتب تفسیری چون کشاف زمحشری

[۴] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج۱، ص۱۲، جم، قاهره، ۱۳۶۶ق/۱۹۴۷م.

نیز می‌توان یافت.
گفتنی است که سند روایت خزاعی از ابوحنیفه از سوی برخی صاحب نظران چون هذلی و ابن جزری مورد تردید قرار گرفته است.

[۵] ابن جزری، محمد بن محمد، ج۲، ص۳۴۲، غایه النهایه، به کوشش گ برگشترسر، قاهره، ۱۳۵۱ ق/۱۹۳۲م.

حدیث

در جای جای آثار بازمانده از شاگردان ابوحنیفه چون کتاب الاثار ابویوسف و کتاب الاثار محمد بن حسن شیبانی، شماری از احادیث به روایت ابوحنیفه دیده می‌شود که توجه او به روایت حدیث را نشان می‌دهد.

مسانید

ابوحنیفه خود احادیث خویش را در مجموع‌های گرد نیاورد و همین امر در طول قرن‌ها انگیزه تالیف آثار متعدد با عنوان مسند ابی حنیفه شد که مولفان آن‌ها تلاش داشتند تا احادیث منقول از طریق ابوحنیفه را در کتابی گرد آوردند.
اطلاعات و فهرست‌های موجود از شیوخ و راویان ابوحنیفه عمدتاً از همین روایات منقول استخراج گردیده است که باید در استفاده از آن‌ها احتیاط ورزید.

شیوخ

فهرست نسبتاً دقیقی از شیوخ وی را مزی در تهذیب الکمال

[۶] مزی، یوسف بن عبدالرحمن، ج۱۸، ص۱۲۷-۱۲۸، تهذیب الکمال، نسخه خطی کتابخانه احمد ثالث، شم ۲۸۴۸.

ارائه کرده است (برای فهرستی از شیوخ کهن‌سال به این منبع رجوع کنید

[۷] خوارزمی، ابوالموید محمد بن محمود، ج۲، ص۳۳۳، جامع مسانید ابی حنیفه، حیدرآباد دکن، ۱۳۳۲ق.

).

دیدار با صحابه

در برخی از منابع، شرح دیدار او با ۴ تن از صحابه، انس بن مالک، عبدالله بن حارث بن جزء، ابن ابی اوفی و ابوالطفیل عامر بن واثله آمده است،

[۸] صیمری، حسین بن علی، ج۱، ص۱۸-۱۹، اخبارابی هنیفه واصحابه، بیروت، ۱۴۰۵ق /۱۹۸۵م.

[۹] نووی، یحیی بن شرف، ج۱، ص۲۱۶، تهذیب الاسماء و اللغات، قاهره، ۱۹۲۷ م.

ولی عملاً در کتب طبقات، ابوحنیفه از تابعین شمرده نشده است.

راویان

از روایت کنندگان او می‌توان اینان را نام برد: حماد بن ابی حنیفه، زفر بن هذیل، عباد بن عوام، عبدالله بن مبارک، هشیم بن بشیر، وکیع بن جراح، مسلم بن خالد زنجی، ضحاک بن مخلد، عبدالله بن یزید مقری، نوح بن دراج قاضی، ابونعیم فضل بن دکین، ابراهیم بن طهان، حمزه بن حبیب زیات و در شاگرد اصلی او ابویوسف و محمد بن حسن.

[۱۰] بخاری، محمد بن اسماعیل، ج۴، ص۸۱، التاریخ الکبیر، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۸ ق/ ۱۹۷۸م.

[۱۱] ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، ج۴، ص۴۴۹، الجرح و التعدیل، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۲ ق/۱۹۵۳م.

[۱۲] مزی، یوسف بن عبدالرحمن، ج۱۸، ص۱۲۸-۱۳۰، تهذیب الکمال، نسخه خطی کتابخانه احمد ثالث، شم ۲۸۴۸.

شخصیت رجالی

در مورد شخصیت رجالی وی باید گفت که رجال شناسان اصحاب حدیث به الفاظ گوناگون او را که دشمن فکری خود می‌دانستند، تضعیف نموده‌اند،

[۱۳] ابن سعد، محمد، ج۶، ص۲۵۶، کتاب الطبقات الکبیر، به کوشش زاخاو و دیگران، لیدن، ۱۹۰۴ـ۱۹۱۵م.

[۱۴] عقیلی، محمد بن عمرو، ج۴، ص۲۸۱، کتاب الضعفاءالکبیر، به کوشش عبدالمعطی امین قلمجی، بیروت، ۱۴۰۴ق ۱۹۸۴م.

[۱۵] عقیلی، محمد بن عمرو، ج۴، ص۲۸۴، کتاب الضعفاءالکبیر، به کوشش عبدالمعطی امین قلمجی، بیروت، ۱۴۰