توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکتب تاریخی قدیم ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکتب تاریخی قدیم ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکتب تاریخی قدیم ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

مکتب تاریخی

استفاده از تاریخ در بررسی‌ها و مطالعات اجتماعی و اقتصادی را مکتب تاریخی گویند. پیشگامان این مکتب بسیارند که از جمله ایشان در زمینه اقتصاد، می‌توان آدام مولر، سیسموندی، سن سیمون، آگوست کنت و فردریک لیست را نام برد. این مکتب در قرن ۱۹ به‌ویژه در آلمان ظهور پیدا کرد. بنیان‌گذار مکتب تاریخی در آلمان ویلهم روشر مؤلف دوره مختصر علم اقتصاد براساس روش تاریخی و اصول علم اقتصاد به‌شمار می‌رود.

فهرست مندرجات

۱ – ظهور مکتب تاریخی در اقتصاد
۲ – اصول مکتب تاریخی
۲.۱ – روش تکاملی
۲.۲ – اصلاح‌طلبی
۲.۳ – تناقض در جانبداری
۲.۴ – الهام از تاریخ
۲.۵ – تقسیم مراحل تاریخی
۲.۶ – ملیت و فرهنگ
۲.۷ – اهمیت دادن به نقش دولت
۳ – پاورپوینت کامل مکتب تاریخی قدیم ۴۱ اسلاید در PowerPoint
۳.۱ – انتقادات به مبانی کلاسیک‌ها
۳.۱.۱ – انتقاد به اصل همانگی
۳.۱.۲ – انتقاد به اصل خودخواهی
۳.۱.۳ – نقش دولت در اقتصاد
۳.۱.۴ – انتقاد به بینش مادّی
۳.۱.۵ – انتقاد به روش قیاس کلاسیک‌ها
۴ – مکتب تاریخی جوان
۴.۱ – انتقادات به پاورپوینت کامل مکتب تاریخی قدیم ۴۱ اسلاید در PowerPoint
۵ – مکتب تاریخی جدید
۶ – سنجش و داوری
۷ – پانویس
۸ – منبع

ظهور مکتب تاریخی در اقتصاد

مکتب تاریخی با نوشته‌هایی از ویلهم روشر (Wilhelm. Roscher) و فردریک لیست (Friedrich List) در دهه ۱۸۴۰ آغاز گردید و با مرگ اشمولر (Schmoller) در سال ۱۹۱۷ پایان یافت. مبنای عقاید اقتصادی این مکتب با مکتب رومانتیک‌گرایی مرتبط است؛ که به نقد فلسفه عصر روشنگری پرداخته است. نهضت رومانتیک‌گرایی به‌طور کلی، حرکتی عمومی علیه‌ اندیشه‌های عقل‌گرایی و روشنگری قرون ۱۷ و ۱۸ شمرده می‌شود. بر مبنای این دیدگاه، اقتصاد، درجاتی از ابعاد ملی‌گرایی را دربرمی‌گیرد. این دیدگاه، اهمیت ارزش‌های فرهنگی را در زندگی اقتصادی مورد توجه قرار می‌دهد، و تلاش می‌کند که رابطه بین یک سری فعالیت‌های فکری و رشد نیروهای مولّد را توضیح دهد.

[۱] دادگر، یدالله، تاریخ تحولات‌ اندیشه‌های اقتصادی، قم، انتشارات دانشگاه مفید، ۱۳۸۳، چاپ اول، ص۲۹۲.

برخی عقیده دارند که آراء و نظریات این مکتب، هماهنگ نیست. از نظر این‌ها اصولا اتلاف نام مکتب به این گروه از صاحب‌نظران و اقتصادانان مناسبت ندارد. تنها وجه مشترک این‌ها به‌کار بردن روش تاریخی و نیز انتقادی است که از شیوه کلاسیک‌ها و سبک انتزاعی ایشان نموده‌اند.

[۲] بدن، لویی، تاریخ عقاید اقتصادی، هوشنگ نهاوندی، تهران، چاپخانه بهمن، ۱۳۴۰، ص۱۲۷.

اصول مکتب تاریخی

اصولی را که مکتب تاریخی بر آن‌ها استوار بوده، به شرح زیر است:

روش تکاملی

مکتب تاریخی در مطالعه جامعه “روش تکاملی” را به‌کار می‌برد. از نظر اقتصادانان پیرو این مکتب، تکامل جامعه همانند “فلسفه تکاملی داروین”است؛ بدین معنا که جامعه همیشه در حال تغییر و تحول بوده و نظریه‌های اقتصادی که در زمان معیّن برای یک کشور مورد استفاده است، لزوما نمی‌تواند در زمان معین دیگر، برای کشور دیگر مورد استفاده قرار گیرد. از این‌رو نظریه‌های مکتب کلاسیک که برای انگلستان در قرن ۱۸ مفید بود، نمی‌تواند در قرن ۱۹ برای آلمان معتبر باشد.

اصلاح‌طلبی

اقتصادانان این مکتب، به‌خاطر روحیه محافظه‌کارانه اساسا “اصلاح‌طلب” هستند؛ با اینکه یکی از وظایف علم اقتصاد ایجاد انگیزه برای فعالیت اقتصادی است، ولی این فعالیت‌ها باید طوری تنظیم گردد، که براساس آن تولید ملّی عادلانه توزیع گردد.

تناقض در جانبداری

اقتصادانان مکتب تاریخی از یک طرف به مطالعه اقتصاد از نظر تاریخی اهمیت می‌دادند و از طرف دیگر معتقد بودند که پدیده‌های اقتصادی و اجتماعی را نمی‌توان از یکدیگر جدا کرد. مکتب تاریخی جنبه ایستا و غیرتاریخی روش استدلال قیاسی کلاسیک‌ها را مورد انتقاد قرار می‌دهد و از روش استقراء طرفداری می‌کند.

الهام از تاریخ

اقتصادانان این مکتب، در مباحث خود، عمدتا از تاریخ الهام می‌گرفتند. به‌همین جهت علم اقتصاد را به طور توصیفی تعبیر کردند.

تقسیم مراحل تاریخی

پیروان این مکتب، علاوه‌بر برخورد توصیفی با علم اقتصاد، توسعه تاریخی کشورها و رشد اقتصادی آن‌ها را به مراحل مختلفی تقسیم می‌کنند. آن‌ها معتقدند که علاوه‌بر مطالعه منطقی هر پدیده اجتماعی، باید تمامی عواملی که ماهیّت اقتصادی آن پدیده را تحت تاثیر قرار می‌دهد، مورد بررسی قرار گیرد. یکی از معروف‌ترین روش‌های تاریخی در خصوص تفکیک مراحل رشد، بررسی روستو است؛ که به‌عنوان اقتصادان تاریخ معاصر، وقایع تاریخی را به پنج مرحله تفکیک کرد.

ملیت و فرهنگ

ملیت و فرهنگ، مبنای نظریه‌پردازی؛ آن‌ها معتقدند که برای رسیدن به هدف اساسی که همان “اقتصاد ملی” است، ابتدا باید ملیّت و فرهنگ هر کشوری مبنای نظریه‌پردازی و سیاست‌گذاری اقتصادی قرار داده شود. تنها از این طریق است که سیاست‌گذاری اقتصادی، می‌تواند در بالا بردن سطح رفاه اقتصادی جامعه مفید و مؤثر باشد.

[۳] تفضلی، فریدون، تاریخ عقاید اقتصادی (از افلاطون تا دوره معاصر)، تهران، نی، ۱۳۷۲، چاپ اول، ص۱۹۶-۱۹۷.

اهمیت دادن به نقش دولت

اگر اجتماع، مرکز مطالعه باشد و اگر ارگانیزم اجتماع نیروی محرکه دینامیک به‌حساب آید، در آن حالت، دولت و جامعه به‌جای فرد، محور توجه قرار می‌گیرند. آن‌ها بر این عقیده نیستند که سیستم بازار تخصیص بهینه منابع را به‌وجود آورده و توزیع عادلانه را برقرار خواهد نمود؛ بلکه معتقدند که دولت، باید نقش بیشتری در زندگی اقتصادی و اجتماعی داشته باشد.

[۴] گرجی، ابرهیم، ارزیابی مهمترین مکاتب اقتصاد کلان، تهران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی، چاپ اول ۱۳۷۶، ص۱۸.

پاورپوینت کامل مکتب تاریخی قدیم ۴۱ اسلاید در PowerPoint

این مکتب از سال ۱۸۴۰ تا ۱۸۷۰ به‌مدت ۳۰ سال گسترش پیدا کرد، واکنشی در برابر مکتب کلاسیک بود و اصول عمده آن را مورد انتقاد قرار دادند. مهمترین بنیان‌گذاران این مکتب فریدریک لیست، ویلهلم روشر و هیلد براند هستند.

انتقادات به مبانی کلاسیک‌ها

انتقادات عمده پاورپوینت کامل مکتب تاریخی قدیم ۴۱ اسلاید در PowerPoint به اصول و مبانی کلاسیک‌ها بدین شرح هست:

انتقاد به اصل همانگی

اصولا هیچ قانون اقتصادی وجود ندارد که اعتبار عمومی داشته و مطلق باشد. نظریه جهانگیر و لایتغیر اقتصادی، که در هر زمان و مکان صادق باشد، وجود ندارد. با این حال، نباید تصور کرد که نقش و اهمیت اقتصاددانان ناچیز و غیرقابل توجه است.

انتقاد به اصل خودخواهی

خودخواهی و منافع شخصی، تنها انگیزه رفتارهای انسان ن