توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint

«مقول و پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint» در لغت اسم مفعول از (قال یقول) بوده و به معنای «گفته شده» می‌باشد. در واقع “محکی” و مفاد کلام را مقول می‌گویند

[۱] لسان العرب، ابن منظور، ج۱۱، ص۵۷۵.

و در اصطلاح منطقی، مقولات ترجم عربی واژ «قاطیفوریاس» است. این اصطلاح در اصل از منطق ارسطویی گرفته شده و یک لغت یونانی است. در واقع منطق دانان بعد از آن که کلیات را به پنج قسم ( جنس ، فصل، نوع ، عرض عام و عرض خاص ) تقسیم کرده‌اند، بحث دیگری دربار عالیترین و بالاترین جنس‌ها منعقد کرده و نام آن را مقولات گذاشته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint
۲ – انواع حمل ذاتی
۳ – اقسام مقولات
۴ – مقولات نسبی
۵ – ویژگی‌های مقولات
۶ – پانویس
۷ – منبع

تعریف پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint

منظور از «مقول» یا «پاورپوینت کامل مقوله ۲۰ اسلاید در PowerPoint»، مفهومی است که در جواب ماهو؟ (آن چیست؟) که سؤال از حقیقت شیء است می‌آید و بر اشیاء به طور ذاتی حمل می‌شود، ولی بر خود آن‌ها چیزی بصورت ذاتی حمل نمی‌شود. چون جنسی بالاتر از آن‌ها وجود ندارد. مراد از حمل ذاتی آن است که محمول قضیه ، چیزی باشد که موضوع را قوام دهد؛ یعنی ماهیت موضوع بدون آن تحقق نیابد. ذاتی شامل نوع، جنس و فصل می‌شود.

انواع حمل ذاتی

محمولی که ذات موضوع را قوام می‌دهد به سه نحو قابل تصور است:
الف. خود ماهیت و به عبارت منطقی “نوع” که بر موضوع خود حمل می‌شود. مانند قضیه‌ای که در آن انسان بر حسن و حسین حمل می‌شود و گفته می‌شود: “حسن انسان است”.
ب. جزء ماهیت که بر موضوع خود حمل می‌شود که خود دو قسم است: ۱. “جنس” که جزء اعم ماهیت است. مانند حیوان که بر حسن و حسین یا انسان و فرس، حمل شده و گفته می‌شود: “حسن حیوان است ” یا “انسان” حیوان است. ۲. فصل که جزء اخص ماهیت است. مانند ناطق که بر حسن و حسین حمل شده و گفته می‌شود: “حسن ناطق است”.

[۲] المنطق، مظفر، محمد رضا، ص۷۸، بیروت، الطبع المحفوظ، طبع دوم.

[۳] تحریر منطق، شیروانی، علی، ص۹۸، قم، دار العلم، چاپ اول.

در هر قضیه‌ای که محمول یکی از این سه باشد آن حمل، ذاتی خواهد بود. در میان این سه محمول ذاتی، «جنس» به سه قسم تقسیم می‌شود:
۱. جنس سافل (پایین)؛
۲. جنس متوسط ؛
۳. جنس عالی
مراد از مقولات همان جنس‌های عالی است. جنس عالی، جنسی است که پائین تر از آن جنس باشد ولی بالاتر از آن هیچ جنسی وجود نداشته باشد. در منطق به این جنس، جنس الاجناس گفته می‌شود. مانند جوهر برای انسان که عالیترین جنس است.

[۴] المنطق، مظفر، محمد رضا، ص۷۸.

[۵] تحریر منطق، شیروانی، علی، ص۹۸، قم، دار العلم، چاپ اول.

از آنجا که موضوع فلسفه «وجود» است و مقولات بر اشیاء خارجی (یعنی موجودات) حمل می‌شوند، بحث از آن‌ها یک بحث فلسفی است؛ هر چند به طور استطرادی در منطق هم از آنها بحث شده است.

اقسام مقولات

مقسم مقولات ماهیات هستند؛ ماهیاتی که مرکب از جنس و فصل‌اند. خواه ترکیب خارجی از ماده و صورت داشته باشند یا در خارج بسیط باشند ولی عقل برای آنها جنس و فصل تصور کند. مانند انواع اعراض. ارسطو که مبتکر بحث مقولات است

[۶] منطق (ارغنون)، ارسطو، ص۱۵_ ۲، ترجمه ادیب سلطانی، تهران، نگاه، ۱۳۷۸.

در کتب منطقی خود تعداد مقولات را ده عدد شمرده است که عبارتند از:
۱. جوهر