توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقبره ابن ادریس ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقبره ابن ادریس ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقبره ابن ادریس ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مقبره ابن ادریس ۳۲ اسلاید در PowerPoint حلی

پاورپوینت کامل مقبره ابن ادریس ۳۲ اسلاید در PowerPoint حلّی، در محله «جبل»، در نقطه تلاقی دو خیابان «جبل» و «طهمازیه»، در غرب شهر حله قرار دارد و در سال ۱۳۴۰ش تجدید بنا شده است. در شهر حلّه و اطراف آن آثار باستانی و تاریخی و مذهبی زیادی به‌چشم می‌خورد. از جمله این آثار مشاهد و مراقد و مقام‌های تاریخی و اسلامی فراوان در این شهر است. یکی از این بناهای تاریخی مذهبی مرقد ابن ادریس حلّی است. ابن ادریس حلّی، از فقهای نامدار شیعه در سده ششم هجری بوده که در سال ۵۹۷ یا ۵۹۸ ه. ق از دنیا رفته و در همین شهر به خاک سپرده شده است. در کنار مرقد ابن ادریس حلی، قبر سیدجلال‌الدین احمد، قرار دارد. اگرچه در گذشته، وی دارای بارگاه مستقلی، نزدیک همین محل بوده است اما مقبره وی، ویران گشته و جنازه او را، به اینجا منتقل کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – موقعیت جغرافیایی
۲ – معرفی ابن ادریس
۲.۱ – ولادت
۲.۲ – جایگاه علمی
۲.۳ – آثار و تالیفات
۲.۴ – وفات
۳ – تاریخچه و توصیف زیارتگاه
۴ – معماری ساختمان کنونی
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

موقعیت جغرافیایی

مرقد ابن ادریس حلّی، در محله «جبل»، در نقطه تلاقی دو خیابان «جبل» و «طهمازیه»، در غرب شهر حله قرار دارد و در سال ۱۳۸۱ ه. ق با کمک‌های مردم و با کسب اجازه از محضر آیت‌الله سیدمحسن حکیم تجدید بنا شده است.
شهر حله نزدیک ویرانه‌های شهر قدیم بابل، در حدود نود کیلومتری جنوب بغداد، در مسیر مستقیم شهرهای کوفه و نجف به بغداد، و در حدود پنجاه کیلومتری مشرق شهر کربلا قرار دارد و امروزه مرکز استان بابل است.
در شهر حلّه و اطراف آن آثار باستانی و تاریخی و مذهبی زیادی به‌چشم می‌خورد. از جمله این آثار مشاهد و مراقد و مقام‌های تاریخی و اسلامی فراوان در این شهر است. یکی از این بناهای تاریخی مذهبی مرقد ابن ادریس حلّی است.

معرفی ابن ادریس

ابن ادریس حلّی از فقهای بزرگ شیعه در سده ششم هجری است. نسب وی در منابع و کتب تراجم، با اختلاف ذکر شده است.
ابن‌فوطی، نسب وی را «محمد بن ادریس بن محمد»،

[۱] شیبانی، عبدالرزاق بن احمد، تلخیص مجمع الآداب، ج۴، ص۳۰۸.

و ذهبی نیز نسبش را «محمد بن ادریس بن احمد بن ادریس»

[۲] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۲، ص۳۱۴.

و صاحب روضات‌الجنات، نسب وی را «محمد بن احمد بن ادریس» ذکر کرده است.

[۳] موسوی خوانساری، سیدمحمدباقر، روضات الجنّات، ج۶، ص۲۷۴.

او از شهر حله و از خاندان عجلی و لقبش، فخرالدین و کنیه‌اش، ابوعبدالله بوده است.

[۴] شیبانی، عبدالرزاق بن احمد، تلخیص مجمع الآداب، ج۴، ص۳۰۸.

[۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۲، ص۳۱۴.

ولادت

تاریخ تولد وی را حدود سال ۵۴۳ه. ق، گفته‌اند. او پسر خواهر شیخ طوسی و مادرش، دختر فاضله مرحوم ورام و خود جد مادری، نجیب‌الدین یحیی هذلی (از علمای شیعه) بود.

[۶] شیبانی، عبدالرزاق بن احمد، تلخیص مجمع الآداب، ج۴، ص۳۱۰.

او ساکن حله بوده و یاران و شاگردانی داشته است.

جایگاه علمی

فقها و شرح‌حال‌نگاران، از اهل سنّت و شیعه، ابن ‌ادریس را به علو مقام و کثرت فهم و علم ستوده و از وی با اوصافی چون بی‌نظیر در علم فقه، یگانه عصر خویش، محقق و رئیس مذهب یاد کرده‌اند.
ذهبی که از متعصبان اهل‌سنت است و درباره بسیاری از شخصیت‌های شیعه از روی کینه و تعصب سخن می‌گوید، درباره جایگاه فقهی ابن‌ادریس نزد شیعه می‌گوید: «او در دانش فقه بی‌نظیر بود، … و در زمان وی، میان شیعه همانند وی، وجود نداشت».
به گفته این مورخ، یکی از شاعران شیعه، قصیده‌ای در مدح وی سرود که در آن، وی را بر محمد بن ادریس شافعی (مؤسس مذهب شافعی) ترجیح و تفضیل داده بود.

[۷] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۲، ص۳۱۴.

شهید اول، وی را با عناوینی همچون «امام علامه، شیخ علما و رئیس مذهب» و شهید ثانی او را با کلماتی، چون «امام، علامه و محقق» ستوده است. البته متقدمانی، همچون محقق حلی و علامه حلی، او را به‌علت زبان تندش در نقد دیگران، تخطئه کرده‌اند.

[۸] حسینی، سیدمحمدحسین، فهرس التراث، ج۱، ص۶۰۹.

آثار و تالیفات

ابن‌ادریس دارای تالیفاتی بوده که مشهورترین آنها، «الحاوی لتحریر الفتاوی»، معروف به کتاب «السرائر» است و از دیگر آثار وی نیز می‌توان به خلاصه الاستدلال، منتخب کتاب التبیان (در فقه) و «مناسک الحج»، اشاره کرد.

[۹] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۴۲، ص۳۱۴.

وفات

به نظر برخی مؤلفان، ابن ‌ادریس در حدود ۵۹۷،

[۱۰] رازی، علی ‌بن عبیداللّه، الفهرست، ج۱، ص۳۹۸.

[۱۱] عسقلانی، ابن‌ حجر، لسان‌المیزان، ج۵، ص۶۵.

و به گفته فرزندش صالح

[۱۲] آقابزرگ طهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۱۲، ص۱۵۵.

درحدود ۵۹۸ درگذشته است؛ بنابراین، وفات او در ۲۵ یا ۳۵ سالگی، که در بعضی منابع به آن اشاره شده،

[۱۳] مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل، منتهی‌المقال فی احوال الرجال، ج۵، ص۳۴۸.

نادرست است و به نظر برخی ناشی از ت