توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقامات السالکین ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقامات السالکین ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقامات السالکین ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مقامات السالکین ۲۵ اسلاید در PowerPoint (کتاب)

کتاب پاورپوینت کامل مقامات السالکین ۲۵ اسلاید در PowerPoint نوشته محمد بن محمد دارابی به زبان فارسی و در موضوع فقه استدلالی می باشد.

فهرست مندرجات

۱ – مباحث کتاب
۱.۱ – مقدمه
۱.۲ – فصل اول
۱.۳ – فصل دوم
۱.۴ – خاتمه
۲ – نسخه شناسی
۳ – پانویس
۴ – منبع

مباحث کتاب

این رساله با دیباچه‌ای به انشای مولانا خداداد که ظاهرا از مریدان مؤلف بوده است آغاز می‌شود و آنگاه متن رساله با مطلع و مقدمه‌ای از مؤلف، و طی دو فصل و یک خاتمه به انجام می‌رسد.

مقدمه

مقدمه متضمن دو مقام است:
۱. مقام اول: بیان تعریفات لغویین دربار غناست و ابتدا هفت تعریف در بار غنا طبق نظریات علمای شیعه مطرح نموده و سپس نظر خود را چنین اظهار می‌نماید: و این بهترین جمعی است که: هر صوت حسنی که با آلات لهو یا صوت زنی که مرد بشنود یا شهوت انگیز باشد و نفس بهیمی را به حرکت درآورد، یا کلام کذب و لا طائلی باشد؛ مسما به غناست و حرام است. و هر صوت حسنی که مقابل این باشد، در اکثر احادیث مسما به صوت حسن است نه مسما به غنا؛ و مباح است، بلکه در قرآن و ذکر مستحب است…
مؤلف پس از این، دیدگاههای تعدادی از علما را برای تایید نظر خویش نقل می‌نماید و بعد به بررسی کلم غنا در کتب لغویین پرداخته و در پایان نقل اقوال آنها سؤالاتی مطرح نموده و پاسخ می‌دهد. او در نهایت امر، چون اقوال لغویین عامه و خاصه دربار غنا را مختلف و غیر قابل جمع دانسته، راه چاره را رجوع به عرف می‌داند.
۲. مقام دوم: در این مقام ابتدا گزارشی از دیدگاه علمای شیعه و سپس دیدگاه علمای عامه را مطرح و سپس نظر خود را چنین بیان کرده است: مؤلف را اعتقاد این است که غنا حرام است، اگر چه در قرآن و ذکر و مرثیه باشد؛ اما بالفعل آنچه قاریان و ذاکران می‌خوانند غنا نیست، چه در عرف آن را غنا نمی‌خوانند…
۳. مؤلف در خاتم این دو مقام، علت تدوین رساله را اینگونه آورده است: … مقصود نه تحلیل ما حرم الله است که فساق و اهل عصیان و نفاق حرام را حلال دانند، و نه تحریم ما احل الله که صوت حسن که ممدوح است، حرام شمرند و تفسیق نمایند بعضی را که قرآن و ذکر خدا به صوت حسن از ایشان به ظهور می‌رسد؛ بلکه مطلوب، احقاق حق است به حسب امکان.

فصل اول

فصل اول در بیان علت حرمت غنا و دلایل تحریم آن است، مؤلف در این فصل پس از آنکه تاکید می‌ورزد که در حرمت غنا فی الجمله خلافی نیست به تفصیلهایی که در این زمینه وجود دارد اشاره نموده سپس شش دلیل از آیات کریمه و بیست و پنج حدیث ، دال بر حرمت غنا از طریق خاصه و غالبا با ترجمه و بدون بیان، ذکر نموده است. وی آنگاه به تحلیل احادیث به صورت پرسش و پاسخ پرداخته و حرمت فی الجمل غنا را به اثبات رسانیده است.

فصل دوم

۱. فصل دوم در بیان احادیثی است که بر ممدوح بودن صوت حسن دلالت دارد.مؤلف در آغاز با اشاره‌ای گذرا به تفصیلهایی که در این زمینه وجود دارد بسنده نموده و نظر داده است که هرچه در عرف بدان غنا گویند حرام است پس باید به عرف رجوع نمود؛ زیرا بسیاری از امور شرعی مبنی بر عرف عام است. وی در نهایت می‌گوید: القصه، حلیت صوت حسن، اشهر و اقوی از آن است که محتاج به بیان باشد، مثل حرمت غنا فی الجمله.مؤلف سپس بیست و هفت حدیث در این زمینه همراه با ترجمه و در مواردی با توضیح و بیان و طرح پرسش و پاسخ ذکر می‌کند. بعضی از احادیث این فصل مضمونا متحد، لکن سندشان متفاوت است، لذا دو روایت به حساب آمده است.

۲. آنگاه مبحثی با عنوان «تنبیه» گشوده شده است که مناظره‌ای است مفصل به صورت پرسش و پاسخ میان نظریات دو گروه اول و دوم و در این میان بررسیهای روایی، رجالی ، سندی همراه با استدلال به چشم می‌خورد. وی در جایی اظهار می‌دارد: ضعف سند برخی از احادیث کتب اربعه قدحی در استدلال نمی‌کند و با توجه به آنکه متاخرین، با تمام دقت و احتیاطی که در تصحیح رجال و تحقیق احوال روات نموده‌اند در عین حال به عل