توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفهوم اجماع ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفهوم اجماع ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفهوم اجماع ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مفهوم اجماع ۱۲ اسلاید در PowerPoint

اجماع به معنای اتّفاق خاص بر امور دینی میباشد.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی لفظ اجماع
۲ – حجیت اجماع
۳ – فهرست منابع
۴ – پانویس
۵ – منبع

بررسی لفظ اجماع

اجماع از مادّه (ج م ع) در لغت به‌معنای محکم کردن عزم و نیّت،

[۱] النهایه، ج‌۱، ص‌۲۹۶.

و در اصطلاح عبارت از اتّفاق خاص بر امر دینی است.

[۲] معالم‌الاصول، ص‌۱۷۴.

[۳] اصول الفقه، ج۲، ص‌۳۵۱.

در تبیین این اتفاق، میان دانشمندان، آرایی مطرح است:۱. ‌اتفاق تمام امّت بر امر دینی؛

[۴] المستصفی، ج‌۱، ص‌۱۷۳.

۲. اتفاق مکلّفان در یک زمان بر حکم واقعه؛

[۵] الاحکام، ج‌۱، ص‌۲۵۴.

۳. اتفاق اهل حل و‌عقد؛

[۶] التفسیر الکبیر، ج‌۱۰، ص‌۱۵۰.

۴. ‌اتفاق مجتهدان پس از رحلت پیامبر

[۷] ارشادالفحول، ص‌۶۸.

یا به تعبیر شیخ انصاری ، اتفاق مجتهدان در یک زمان.

[۸] فرائد الاصول، ص‌۱۲۷.

زیدیّه افزوده‌اند که اتفاق‌کنندگان باید از عترت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) باشند، یعنی از‌طرف پدر، به امام‌حسن یا امام حسین (علیهماالسلام) برسند.

[۹] موسوعه الفقه، ج‌۳، ص‌۵۵.

حجیت اجماع

با توجّه به این‌که هیچ ملازمه‌ای بین اجماع صِرف و بین حکم خداوند وجود ندارد، این پرسش مطرح می‌شود که اصولیان چگونه خصوص اجماع مسلمانان را حجّت دانسته‌اند؟ برای پاسخ این پرسش باید نخستین اجماعی را که در تاریخ مسلمانان دلیل دانسته شد، بررسی کنیم و آن اجماعی است که به ادّعای اهل‌سنت در باره بیعت با ابوبکر خلیفه اوّل مسلمانان حاصل شد. از آن‌جا که خلافت وی، هیچ دلیلی از قرآن و سنّت نبوی نداشت، ناچار برای مشروعیت بخشیدن به آن به اجماع متمسّک و به سه مطلب قایل شدند:۱. ‌مسلمانان مدینه یا اهل