توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفهوم اثاث ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفهوم اثاث ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفهوم اثاث ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مفهوم اثاث ۲۷ اسلاید در PowerPoint

اثاث، کالا و لوازم منزل را می‌گویند.

فهرست مندرجات

۱ – در قرآن
۱.۱ – دیدگاه‌های مختلف در انطباق اثاث
۱.۱.۱ – دیدگاه اول
۱.۱.۲ – دیدگاه دوم
۱.۲ – تفاوت اثاث و متاع
۱.۳ – نگاه قرآن به اثاث
۱.۴ – شان نزول آیات دارای اثاث
۱.۵ – معانی حقیقی و مجازی اثاث
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منبع

در قرآن

این واژه، دو بار در آیات مکّی

[۱] نحل/سوره۱۶، آیه۸۰.

[۲] مریم/سوره۱۹، آیه۷۴.

به‌صورت اسمی و نکره به‌کار رفته است.
واژه‌شناسان، اصل معنای اثاث را انبوهی هر چیز،

[۳] لسان‌العرب، ج‌۱، ص‌۶۸ «اثث».

[۴] ترتیب العین، ص‌۳۶.

[۵] مفردات، ص‌۶۱‌، «اثّ».

گرد آمدن کالاهای بسیار در کنار یک‌دیگر

[۶] جامع‌البیان، مج‌۸، ج‌۱۴، ص‌۲۰۲.

یا مجموعه ابزار شکل‌دهنده چیزی

[۷] التحقیق، ج‌۱، ص‌۳۰.

دانسته‌اند.

دیدگاه‌های مختلف در انطباق اثاث

آنان درباره انطباق اثاث بر اسباب و لوازم منزل که در زمان‌ها و مکان‌های گوناگون، شکل‌های متفاوتی می‌یابد، دیدگاه‌های گوناگونی ارائه کرده‌اند.

دیدگاه اول

چنان‌که همه وسایل منزل مانند فرش، گلیم، ریسمان و‌…

[۸] المنیر، ج‌۱۴، ص‌۱۹۶.

[۹] المیزان، ج‌۱۲، ص‌۳۱۴.

یا تعدادی از آن‌ها مانند فرش و لباس

[۱۰] مجمع‌البیان، ج‌۶، ص‌۵۸۱.

را مصداق آیه دانسته‌اند، ابن‌عاشور با توجّه به‌کاربرد واژه‌های مو، پشم و کرک در آیه‌۸۰ سوره نحل/۱۶، فقط وسایل فرش شَوَنده را اثاث می‌نامد.

[۱۱] التحریروالتنویر، ج‌۱۴، ص‌۲۳۹.

دیدگاه دوم

در برابر این دیدگاه، کسانی با نگاهی گسترده‌تر، مطلق دارایی، مانند شتر، گاو، گوسفند و از‌جمله اسباب خانه را از مصادیق واژه شمرده‌اند.

[۱۲] مجمع‌البحرین، ج‌۱، ص‌۳۴،

[۱۳] جامع‌البیان، مج‌۸، ج‌۱۴، ص‌۲۰۲.

گویا سیاق آیه یاد‌شده که از نعمت‌های مربوط به خانه و سکونت سخن می‌گوید نیز مؤیّد دیدگاه نخست، یعنی انطباق اثاث بر لوازم منزل باشد.
آیه‌۸۰ نحل/۱۶،

[۱۴] نحل/سوره۱۶، آیه۸۰.

از نعمت خانه‌های آرامش‌آفرین، چادرهای سبک و قابل انتقال و لوازم منزل، از‌جمله اثاث سخن می‌گوید:«واللّهُ جَعَلَ لَکُم مِن بُیوتِکُم سَکَنًا و جَعَلَ لَکُم مِن جُلودِ الاَنعمِ بُیوتًا تَستَخِفّونَها یَومَ ظَعنِکُم و یَومَ اِقامَتِکُم و مِن اَصوافِها و اَوبارِها و اَشعارِها اَثثًا و مَتعًا اِلی حین». در پایان آیه‌بعد برای تذکّر و هشدار می‌گوید:این‌گونه خداوند نعمتش را بر شما تمام می‌کند؛ شاید در برابر فرمان او تسلیم شوید:«کَذلِکَ یُتِمُّ نِعمَتَهُ عَلَیکُم لَعَلَّکُم تُسلِمون». به گفته علامه طباطبایی، قرآن کریم با بیان نعمت‌هایی که خداوند در حقّ بشر تمام کرده درصدد بیان این نکته است که پس از معرفت انسان به این‌که ولیّ نعمتش در حقّ او کوتاهی نکرده، از او توقعی جز تسلیم در برابر خداوند و استکبار نورزیدن در برابر او نیست.

[۱۵] المیزان، ج‌۱۲، ص‌۳۱۵.

تفاوت اثاث و متاع

در این آیه، همراهی دو مفهوم نزدیک به هم (اثاث و متاع )، به بحثی میان مفسّران درباره تفاوت آن‌ها انجامیده است، برجسته‌ترین دیدگاه، آن است که متاع، کلّی‌تر از اثاث بوده، به غیر از اسباب و لوازم منزل هم اطلاق می‌شود؛

[۱۶] لمیزان، ج‌۱۲، ص‌۳۱۴.

اگرچه با گذر زمان، پاورپوینت کامل مفهوم اثاث ۲۷ اسلاید در PowerPoint نیز گسترش یافته و دیگر اسباب و لوازم را در برگرفته است.

[۱۷] المعجم فی فقه لغه القرآن، ج‌۱، ص‌۲۵۱.

افزون بر آن‌که از نظر لغوی نیز اثاث به تنوّع و تعدد کالاها اشاره دارد؛ امّا متاع به‌معنای تمتّع و بهره‌جویی از آن‌ها است،

[۱۸] المعجم فی فقه لغه القرآن، ج‌۱، ص‌۲۵۱.

با بهره‌گیری از این نکته گفته‌اند که فرآورده‌های دامی مورد اشاره در آیه، افزون بر برآوردن نیازهای ضرور انسان، مایه آرامش و بهره‌جویی وی می‌شود.

[۱۹] الفرقان، ج‌۱۴، ص‌۴۳۲.

نگاه قرآن به اثاث

[[قرآن از زاویه‌ای ویژه به اثاث نگریسته، و در آیه‌۷۴ سوره مریم /۱۹

[۲۰] مریم/سوره۱۹، آیه۷۴.

با لحنی هشدارآمیز و با دعوت به عبرت‌آموزی از لوازم فراوان زندگی که مایه دنیاگرایی و در نتیجه سبب نابودی اقوام پیشین شده، سخن به‌میان آورده است:«و‌کَم اَهلَکنا قَبلَهُم مِن قَرن هُم اَحسَنُ اَثثًا و رِءیا».]]
با توجّه به عطف «رءیا» بر «أثاث» در این آیه، در تبیین