توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفاد حروف ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفاد حروف ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفاد حروف ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

معانی حروف

معانی حروف به بحث از کیفیت وضع حروف اطلاق می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه‌ها درباره کیفیت وضع حروف
۱.۱ – دیدگاه مشهور اصولیون
۱.۲ – دیدگاه آخوند خراسانی
۱.۳ – دیدگاه محقق نایینی
۱.۴ – دیدگاه محقق اصفهانی
۲ – نکات
۲.۱ – نکته اول
۲.۲ – نکته دوم
۲.۳ – نکته سوم
۲.۴ – نکته چهارم
۳ – پانویس
۴ – منبع

دیدگاه‌ها درباره کیفیت وضع حروف

حروف مانند اسما برای معانی متفاوتی وضع شده است «مِن» برای ابتدائیت، «علی» برای استعلا و… اما درباره چگونگی و انواع وضع آنها اختلاف است:

دیدگاه مشهور اصولیون

مشهور میان علمای اصول و ادیبان آن است که در حروف « وضع عام و موضوع له خاص » است؛ یعنی واضع در مقام وضع، معنای کلی و عامی را تصور کرده و لفظ را برای افراد و مصادیق آن معنا وضع کرده است؛ برای مثال، در کلمه «من» واضع معنای کلی «الابتدا» را تصور نموده و سپس لفظ را برای مصادیق و افراد این مفهوم وضع کرده است؛

[۱] اصول الفقه، مظفر، محمد رضا، ج۱، ص (۲۵-۲۲).

[۲] انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص (۵۰-۳۸).

دیدگاه آخوند خراسانی

دیدگاه مرحوم « آخوند خراسانی » این است که وضع حروف، از نوع « وضع عام و موضوع له عام «است و بلکه بالاتر»، مستعمل فیه» آنها نیز عام است؛ یعنی واضع هنگام وضع لفظ «مِن» معنای کلی» الابتدا را در نظر گرفته و لفظ را برای همین مفهوم کلی وضع نموده و در مقام استعمال نیز در همین معنا استعمال کرده است؛ همان طور که در وضع اسما، این کار را انجام داده است؛ اما مقام استعمال حروف و اسما با هم تفاوت دارد؛ معنای حرفی در مقام عدم استقلال و تبعیت معنا استعمال می‌شود، ولی اسما در مقام استقلال ذاتی معنا استعمال می‌شود، و این دو مقام بر حسب آن چه واضع مشخص کرده است، تبیین می‌شود؛ به بیان دیگر، مرحوم «آخوند»، فارق میان اسما و حروف را مربوط به نحوه لحاظ می‌داند؛ به این معنا که در اسما لحاظ استقلالی و در حروف لحاظ آلی (حالت و صفت بودن برای غیر) در نظر گرفته شده است؛

[۳] کفایه الاصول، آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ص۱۱.

دیدگاه محقق نایینی

مرحوم « محقق نایینی » معتقد است معانی حرفی و اسمی تباین ذاتی دارند، و هر گونه ارتباطی را میان معانی حرفی و اسمی منتفی می‌داند، بلکه معانی اسمی را در زمره معانی اخطاری ، و معانی حرفی را در زمره معانی ایجادی می‌داند؛

[۴] فوائد الاصول، نائینی، محمدحسین، ج۱، ۲، ص۳۴.