توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مغالطه معنوی تألیف قضایا ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مغالطه معنوی تألیف قضایا ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مغالطه معنوی تألیف قضایا ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مغالطه معنوی تألیف قضایا ۱۲ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل مغالطه معنوی تألیف قضایا ۱۲ اسلاید در PowerPoint، به‌معنای مغالطه غیر لفظى به اعتبار تألیف چند قضیه در قالب استدلال است.

فهرست مندرجات

۱ – اسباب مغالطه معنوی
۲ – توضیح اصطلاح
۳ – اقسام مغالطه ترکیب بین قضایا
۳.۱ – مغالطه سوء تالیف
۳.۲ – مغالطه به اعتبار نتیجه
۳.۲.۱ – مصادره بر نقیض مطلوب
۳.۲.۲ – اخذ ما لیس بعله عله
۴ – پانویس
۵ – منبع

اسباب مغالطه معنوی

مغالطه معنوی، اسباب متعددی دارد که به دو قسم عمده تقسیم می‌شود:
۱. مغالطه معنوی اجزای قضایا؛
۲. مغالطه معنوی تالیف قضایا.

توضیح اصطلاح

غلط‌های معنوی نمی‌تواند در مفردات واقع شود، بلکه در ترکیب حاصل از مفردات واقع می‌شود. این مغالطات یا در خود یک قضیه، صرف نظر از تالیف آن با قضیه یا قضایای دیگر در قالب استدلال رخ می‌دهد که آن را مغالطه معنوی اجزای قضایا گوییم و یا در تالیف و ترکیب یک قضیه با قضیه دیگر که آن را مغالطه معنوی تالیف قضایا می‌نامیم و ترکیبی که بین قضایاست یا ترکیب قیاسی است یا ترکیب غیر قیاسی.

اقسام مغالطه ترکیب بین قضایا

غلط و خطایی که در ترکیب بین قضایا واقع می‌شود چهار قسم است، زیرا خطا یا در ترکیب قیاسی واقع می‌شود یا در ترکیب غیر قیاسی؛ نوع دوم را «جمع مسائل در مسئله واحده» گویند.

مغالطه سوء تالیف

نوع اول یا به اعتبار نتیجه است یا بدون اعتبار نتیجه. اگر به اعتبار نتیجه نباشد یا در صورت قیاس است به این ن