توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای مولی نزد مفسران اهل‌سنت ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای مولی نزد مفسران اهل‌سنت ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای مولی نزد مفسران اهل‌سنت ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

معنای مولی در تفاسیر اهل‌سنت

یکی از مشکلات اساسی پیروان مکتب خلفا در عدم پذیرش حدیث غدیر، تفسیر کلمه مولی به اولی است، تفسیر کلمه «مولی» به معنای «اولی» نه‌تنها منعی ندارد؛ بلکه افراد زیادی همین معنی را از آن دریافته و در مقام کاربرد هم هیچ ایرادی ندارد و دانشمندان بزرگ لغت و تفسیر اهل سنت از قرن دوم هجری تاکنون بر این مطلب تصریح کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه بخاری
۲ – دیدگاه سلمی
۳ – دیدگاه قشیری
۴ – دیدگاه واحدی
۵ – دیدگاه حمیدی
۶ – دیدگاه ابن عطیه‌
۷ – دیدگاه بیضاوی
۸ – دیدگاه قرطبی
۹ – دیدگاه نسفی
۱۰ – دیدگاه علاءالدین خازن
۱۱ – دیدگاه تفتازانی
۱۲ – دیدگاه فیروز آبادی
۱۳ – دیدگاه ابن عادل حنبلی
۱۴ – دیدگاه محلی
۱۵ – دیدگاه شوکانی
۱۶ – تناقض‌گویی آلوسی
۱۷ – نتیجه کلام
۱۸ – پانویس
۱۹ – منبع

دیدگاه بخاری

نه تنها اهل لغت تصریح کرده‌اند که کلمه «مولی» به معنای «اولی» می‌آید؛ بلکه اکثر دانشمندان و بزرگانی که در تشریح و تفسیر آیات کتاب مقدس ما مسلمانان قرآن کریم قلم فرسائی کرده و زحماتی ارزشمند متحمل شده‌اند نیز بر این مطلب تصریح کرده‌اند، که نام پانزده تن از آنان را مشاهده می‌کنید:
محمد بن اسماعیل بخاری (متوفای ۲۵۶هـ) در تفسیر سوره حدید می‌نویسد: قال مُجَاهِدٌ… «مَوْلَاکُمْ» اَوْلَی بِکُمْ.

[۱] بخاری جعفی، محمد بن اسماعیل (متوفای۲۵۶ه)، صحیح البخاری، ج۶، ص۱۴۶، تحقیق د. مصطفی دیب البغا.

مجاهد گفته است: (مولاکم) به‌معنای (اولی) و برتر به شما است.
ابن حجر عسقلانی در شرح سخن بخاری می‌گوید: قوله مولاکم اولی بکم قال الفراء فی قوله تعالی «ماواکم النار هی مولاکم» یعنی اولی بکم و کذا قال ابو عبیده و فی بعض نسخ البخاری هو اولی بکم وکذا هو فی کلام ابی عبیده.

[۲] عسقلانی شافعی، احمد بن علی (متوفای۸۵۲هـ)، فتح الباری شرح صحیح البخاری، ج۸، ص۶۲۸، تحقیق: محب الدین الخطیب، ناشر: دار المعرفه – بیروت.

فراء در توضیح آیه شریفه: «ماواکم النار هی مولاکم؛

[۳] حدید/سوره۵۷، آیه۵۱.

» گفته است: مولی به معنای اولی و برتر به شما است، ابوعبیده نیز چنین گفته است و در بعضی از نسخه‌های بخاری به معنای «او اولی به شما است» آمده است، و همچنین است در سخن ابوعبیده.
عینی هم در عمده القاری مولا را به معنای اولی تفسیر کرده و می‌نویسد: مَوْلاکُمْ اوْلَی بِکُمْ. اشار به الی قوله تعالی: «ماواکم النار هی مولاکم»

[۴] حدید/سوره۵۷، آیه۵۱.

ای: (اولی بکم) کذا قاله الفراء و ابوعبیده و فی بعض النسخ: مولاکم هو اولی بکم، وکذا وقع فی کلام ابی عبیده.

[۵] عینی، بدرالدین محمود بن احمد (متوفای۸۵۵ه)، عمده القاری شرح صحیح البخاری، ج۱۹، ص۲۲۲، ناشر:دار احیاء التراث العربی – بیروت.

دیدگاه سلمی

ابوعبدالرحمن سلمی (متوفای ۴۱۲هـ) که از مشاهیر قرن پنجم هجری به حساب می‌آید در تفسیر آیه «هی مولاکم» می‌نویسد: «ماواکم النار هی مولاکم» ‌ای اولی الاشیاء بکم و اقربها الیکم.

[۶] سلمی، محمد بن حسین (متوفای۴۱۲ه)، تفسیر السلمی وهو حقائق التفسیر، ج۲، ص۳۰۹، تحقیق:سید عمران، ناشر:دار الکتب العلمیه – لبنان/ بیروت، الطبعه:الاولی، ۱۴۲۱ه – ۲۰۰۱م.

جایگاه شما آتش است؛ یعنی سزاوار تر و نزدیکترین چیزها به شما است.

دیدگاه قشیری

ابوالقاسم قشیری (متوفای ۴۶۵هـ) نیز در تفسیر آیه «هی مولاکم» مولا را به اَولی معنی کرده است: و «هی مولاکم» ‌ای هی اوْلَی بکم.

[۷] قشیری نیسابوری، عبدالکریم بن هوازن، تفسیر القشیری المسمی لطائف الاشارات، ج۳، ص۵۳۸.

دیدگاه واحدی

علی بن احمد واحدی (متوفای ۴۶۸هـ) مفسر مشهور اهل سنت در این‌باره می‌نویسد: ماواکم النار (منزلکم النار) هی مولاکم (اولی بکم)

[۸] واحدی، علی بن احمد (متوفای۴۶۸ه)، الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، ج۱، ص۱۰۶۸، اسم المؤلف:تحقیق:صفوان عدنان داوودی، ناشر:دار القلم، الدار الشامیه – دمشق، بیروت، الطبعه:الاولی، ۱۴۱۵ه.

جایگاه و منزل شما است، یعنی آتش سزاوار و اولی برای شما است.

دیدگاه حمیدی

محمد بن فتوح حمیدی (متوفای ۴۸۸هـ) محدث و مفسر سنی، صاحب کتاب الجمع بین الصحیحین درباره معنای کلمه مولی می‌گوید: ومنه قوله «ذلک بان الله مولی الذین آمنوا» ‌ای ولیهم و القائم بامورهم و المولی الاولی بک و دلیله قوله «ماواکم النار هی مولاکم» ‌ای هی اولی بکم.

[۹] حمیدی ازدی، محمد بن ابی نصر (متوفای۴۸۸ه)، تفسیر غریب ما فی الصحیحین البخاری و مسلم، ج۱، ص۳۲۲، تحقیق:الدکتوره:زبیده محمد سعید عبد العزیز، ناشر:مکتبه السنه – القاهره – مصر، الطبعه:الاولی، ۱۴۱۵ه – ۱۹۹۵م.

از مواردی که مولی به‌معنای اولی آمده این آیه است که فرمود: «ذلک بان الله مولی الذین آمنوا؛

[۱۰] محمد/سوره۴۷، آیه۱۱.

» یعنی سرپرست و مسؤول کارهای شما است، و مولی در این آیه به‌معنای اولی و سزاوار به تو است، دلیل بر این معنی سخن خداوند در این آیه است، جایگاه شما آتش است، آتش مولای شما است؛ یعنی اولی و برتر و شایسته برای شما است.

دیدگاه ابن عطیه‌

ابن عطیه‌ اندلسی (متوفای ۵۴۶هـ)، مفسر و ادیب نامور سنی در تفسیرش می‌نویسد: وقوله «هی مولاکم» قال المفسرون: معناه هی اولی بکم.

[۱۱] اندلسی، عبدالحق بن غالب، المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، ج۵، ص۲۶۳، تحقیق:عبد السلام عبد الشافی محمد، ناشر:دار الکتب العلمیه – لبنان، الطبعه:الاولی، ۱۴۱۳ه- ۱۹۹۳م.

مفسران درباره (هی مولاکم) گفته‌اند: معنای آن این است که آتش برای شما اولی است.

دیدگاه بیضاوی

عبدالله بن عمر بیضاوی (متوفای ۶۸۵هـ) در تفسیر آیه «هی مولاکم» آن را به اولی گرفت