توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معنای ایمان و کفر در معتزله ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معنای ایمان و کفر در معتزله ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معنای ایمان و کفر در معتزله ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

عقاید معتزله (ایمان و کفر)

از جمله مسائلی که سبب تمایز و افتراق فرق و مذاهب اسلامی می‌شود سنجش بین کفر و ایمان و اجرای ثواب و عقاب بر مومن و کافر است. تعریف ایمان با مبانی مختلف باعث بروز اختلاف در مفاهیم مختلفی مانند توبه، فسق، کفر، تعذیب، عفو و… می‌شود. یکی از مبانی معتزله با عنوان “منزله بین المنزلتین” برای پاسخگوئی به این مفاهیم و ارتباط بین آنهاست.

فهرست مندرجات

۱ – تاریخچه بحث
۲ – موقعیت نظریه
۳ – تعریف ایمان
۴ – نسبت بین ایمان وکفر
۵ – دلیل نظریه معتزله
۶ – دیدگاه صحیح
۷ – پانویس
۸ – منبع

تاریخچه بحث

تاریخ این مساله با شروع تفکر معتزلی همراه است. اولین مساله‌ای که موجب تمایز و نیز پیدایش تفکرات معتزلی شد همین مساله است. اختلاف ایشان با دیگر مذاهب کلامی مانند مرجئه و خوارج و اهل حدیث از این مساله آغاز می‌شود. واصل بن عطاء غزال که مؤسس مکتب معتزلی می‌باشد خود از جمله شاگردان حسن بصری بود. وی در محضر استادش که در مورد حکم مرتکب کبیره بحث می‌نمود اشکال نمود و نظر خود را مبنی بر اینکه مرتکب کبیره نه مؤمن است نه کافر، ابراز نمود و از درس استاد کناره گیری نمود.

[۱] شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، اوائل المقالات، ص۳۷، قم، انتشارات کنگره جهانی شیخ مفید، ۱۴۱۳ هجری قمری، یک جلدی.

[۲] فخررازی، محمد بن عمر، اعتقادالمسلمین والمشرکین، ص۳۹، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۲.

[۳] ایجی، عضد الدین عبد الرحمن بن احمد، المواقف، ج۳ ص۵۴۷، بیروت، دار الجیل، الطبعه الاولی، ۱۹۹۷، ۳ مجلد.

موقعیت نظریه

اولین مساله‌ای که باعث تشکیل مکتب معتزلی شد همین نظریه بود. این نظر از اصول مکتب معتزلی شمره می‌شود بطوریکه شیخ مفید می‌گوید: هرکسی در این نظر با معتزله هم رای باشد از معتزله است.

[۴] شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، اوائل المقالات، ص۴۸، قم، انتشارات کنگره جهانی شیخ مفید، ۱۴۱۳ هجری قمری، یک جلدی.

تعریف ایمان

برای اینکه به نظرات مذاهب کلامی در این مساله پاسخ دهیم باید ابتدا به تعریف ایشان از ایمان رجوع کرد و پاسخ را از این تعریف و نسبت آن با کفر کشف نمود. ایمان در مکاتب مختلف مانند مرجئه و خوارج و اهل حدیث بحث شده است. مرجئه، ایمان را صرفا اعتقاد قلبی می‌دانستند و معتقد بودند که اعمال و رفتار هیچ تاثیری بر ایمان نخواهد داشت. به همین دلیل مرجئه، مرتکبین گناه کبیره را مؤمن می‌دانستند.

[۵] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۶۶، ص۱۳۰، بیروت – لبنان، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ هجری قمری، ۱۱۰ جلدی.

خوارج انجام واجبات و ترک محرمات را جزء لاینفک ایمان دانسته و مرتکب گناه کبیره را کافر می‌دانستند.

[۶] معروف الحسینی، هاشم، الشیعه بین الاشاعره والمعتزله، بی تا، ص۲۲۵.

حسن بصری مرتکب کبیره را منافق می‌دانست که قلبا ایمان