توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معقل بن سنان ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معقل بن سنان ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل معقل بن سنان ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل معقل بن سنان ۴۸ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل معقل بن سنان ۴۸ اسلاید در PowerPoint بن مظهر بن عرکی بن فتیان بن سبیع بن بکر بن اشجع بن ریث بن غطفان الاشجعی.

[۱] ابن عبد البر، ابو عمر یوسف، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج۳، ص۱۴۳۱، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دار الجیل، ط الاولی، ۱۴۱۲/۱۹۹۲.

[۲] عسقلانی، ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۳، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

[۳] ابن اثیر، ابو الحسن علی بن محمد الجزری، اسد الغابه فی معرفه الصحابه، ج۴، ص۴۵۴، بیروت، دار الفکر، ۱۹۸۹.

وی از مهاجران صحابه بوده

[۴] ابن حزم، جمهره انساب العرب، ص۲۴۹، تحقیق لجنه من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۰۳/۱۹۸۳.

و در ردیف شجاعان عرب جای داشته است.

[۵] زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج۷، ص۲۷۰، دار العلم للملایین، ط الثامنه.

فهرست مندرجات

۱ – ویژگی‌های معقل
۲ – اسلام معقل
۳ – معقل و روایت احادیث
۴ – نماینده مردم مدینه درشام
۵ – واقعه حره و معقل
۶ – مرگ معقل
۷ – پانویس
۸ – منبع

ویژگی‌های معقل

کنیه معقل، ابوعبدالرحمان، ابویزید، ابومحمد، ابوسنان و ابوعیسی بوده است.

[۶] ابن الاثیر، ابو الحسن علی بن محمد الجزری، اسد الغابه فی معرفه الصحابه، ج۴، ص۴۵۴، بیروت، دار الفکر، ۱۹۸۹.

[۷] ابن عبد البر، ابو عمر یوسف، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج۳، ص۱۴۳۱، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دار الجیل، ط الاولی، ۱۴۱۲/۱۹۹۲.

[۸] ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۳، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

رجال نویسان وی را فاضل، پرهیزکار

[۹] ابن الاثیر، ابو الحسن علی بن محمد الجزری، اسد الغابه فی معرفه الصحابه، ج۴، ص۴۵۴، بیروت، دار الفکر.

[۱۰] ابن عبد البر، ابو عمر یوسف، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج۳، ص۱۴۳۱، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دار الجیل، ط الاولی، ۱۴۱۲/۱۹۹۲.

و زیبا رو معرفی کرده‌اند و در وصف جمالش این چنین گفته‌اند که در زمان عمر بن خطاب زنی شعری برای او سرود:
«اعوذ برب الناس من شر معقل اذا معقل راح البقیع مرجّلا»
چون این شعر به گوش عمربن خطاب رسید، معقل را به بصره تبعید کرد.

[۱۱] زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج۷، ص۲۷۰، دار العلم للملایین، ط الثامنه.

[۱۲] ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۳، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

[۱۳] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج۱۳، ص۲۱۹، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت، دار الفکر، ط الاولی، ۱۴۱۷/۱۹۹۶.

(ابن سنان، بعد ازکشته شدن عمر، به مدینه بازگشت و تا پایان عمرش در این شهرماند.

[۱۴] ذهبی، شمس الدین محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۵، ص۲۵۲، تحقیق عمر عبد السلام تدمری، بیروت، دار الکتاب العربی، ط الثانیه، ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

[۱۵] احمد بن یحیی البلاذری، انساب الاشراف، ج۱۳، ص۲۱۹، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت، دار الفکر، ط الاولی، ۱۴۱۷/۱۹۹۶.

اسلام معقل

این که معقل در چه سالی مسلمان شده دقیقا مشخص نیست. منابع تنها به این گفته اکتفا کرده‌اند که وی از صحابه بوده و در فتح مکه و غزوه حنین پرچمدار قبیله خود بوده است.

[۱۶] واقدی، محمد بن عمر، مغازی، ص۶۲۷ – ۶۸۵، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، مؤسسه الاعلمی، ط الثالثه، ۱۴۰۹/۱۹۸۹.

[۱۷] ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۴، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

[۱۸] زرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج۷، ص۲۷۰، دار العلم للملایین، ط الثامنه.

اما با‌اندکی مداقه در روایات و اخبار اینگونه استنباط می‌شود که قبیله او (اشجع) در جریان جنگ احزاب مسلمان شدند. نعیم بن مسعود بن عامر که فرمانده قبیله اشجع بود،

[۱۹] مقریزی، تقی الدین احمد بن علی، امتاع الاسماع، ج۱، ص۳۷۶، تحقیق محمد عبد الحمید النمیسی، بیروت، دار الکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۲۰/۱۹۹۹.

[۲۰] واقدی، محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج۲، ص۵۶.

با ایجاد جنگ روانی قبایل متخاصم حاضر در این نبرد را متفرق کرد.

[۲۱] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، ترجمه ابوالقاسم پاینده ج۳، ص۱۰۷۸ – ۱۰۸۲، تهران، اساطیر، چاپ پنجم، ۱۳۷۵ش.

[۲۲] ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ج۱، ص۴۲۶.

[۲۳] واقدی، محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج۲، ص۵۶.

پس از این جنگ نعیم بن مسعود و پاورپوینت کامل معقل بن سنان ۴۸ اسلاید در PowerPoint به مدینه مهاجرت کردند و ساکن آن شهر شدند

[۲۴] واقدی، محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج۲، ص۱۱۰، تهران.

[۲۵] ابن الاثیر، ابو الحسن علی بن محمد الجزری، اسد الغابه فی معرفه الصحابه، ج۴، ص۴۵۴، بیروت، دار الفکر، ۱۹۸۹.

[۲۶] ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۴، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

و در چندین نبرد با فراخوانی که پیامبر به قبایل داد، وی و نعیم از سوی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به قبیله‌شان گسیل شدند تا برای شرکت در فتح مکه، غزوه حنین و غزوه تبوک آنان را حاضر نمایند.

[۲۷] واقدی، محمد بن سعد، طبقات الکبری،ج۲، ص۱۱۰.

[۲۸] ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۴، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

پس از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز این قبیله به دین اسلام وفادار ماندند. طبری در تاریخ خود از عروه بن زبیر این چنین نقل کرده است که «وقتی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درگذشت و اسامه برفت هر یک از قبایل همگی یا بعضیشان از دین بگشتند. مسیلمه و طلیحه سر برداشتند و کارشان بالا گرفت، همه مردم طی و اسد به دور طلیحه فراهم شدند، مردم غطفان به جز طایفه اشجع و بعضی دیگر از دین بگشتند و با وی بیعت کردند.

[۲۹] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، ج۳، ص۲۴۲.

»

معقل و روایت احادیث

معقل از راویان حدیث بوده و احادیث منقول وی را مرسل دانسته‌اند

[۳۰] ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۳، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

و کسانی مانند مسروق بن مطعم، عبدالله بن عتبه بن مسعود، علقمه بن قیس، نافع بن جبیر بن مطعم، سالم بن عبدالله و گروهی از تابعین از جمله شعبی و حسن بصری از وی حدیث روایت کرده‌اند.

[۳۱] ابن حجر، احمد بن علی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۱۴۳، تحقیق عادل احمد عبد الموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ط الاولی، ۱۴۱۵/۱۹۹۵.

[۳۲] ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ج۲، ص۵۷۷، تحقیق شعیب الارنووط، ۱۴۱۳، موسسه الرساله، بیروت.

[۳۳] ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۵۹، ص۳۶۲، تحقیق علی شیری، ۱۴۱۵، دارالفکر.

به عنوان نمونه حدیث بروع بنت واشق از مهم‌ترین احادیثی است که از وی نقل شده است. این حدیث درباره مهریه و عده زنی است که پیش از زفاف شوهر خود را از دست می‌دهد.
علقمه بن قیس می‌گوید: از عبدالله درباره زنی که مردی با او بدون تعیین مهریه ازدواج کرده و قبل از آن که با او رابطه زناشویی برقرار کند فوت کرده، سؤال شد، عبدالله