توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معراج در قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معراج در قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معراج در قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل معراج در قرآن ۵۰ اسلاید در PowerPoint

یکی از بحث‌های بسیار مهم مربوط به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بحث مربوط به معراج ایشان است که در قرآن کریم نیز مطرح شده است، در این مقاله کوتاه به بعضی از مباحث مربوط به این واقعه مهم اشاره می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای اسرا
۲ – تعداد سیر به آسمان
۳ – ریشه لیله‌ الاسراء
۴ – زمان معراج
۵ – مکان معراج
۶ – آیات دال بر معراج
۶.۱ – دسته اول آیات
۶.۲ – دسته دوم آیات
۶.۲.۱ – قول علامه طباطبایی
۶.۳ – دسته سوم آیات
۷ – مدت معراج
۸ – فلسفه معراج
۸.۱ – نکات حکمتی معراج
۹ – نظرات درباره کیفیت معراج پیامبر
۱۰ – قرائن دال بر سیر کامل پیامبر
۱۰.۱ – قرینه لفظ عبد
۱۰.۱.۱ – آیات دال بر روح و جسم
۱۰.۲ – قرینه شهود و دل
۱۰.۳ – قرینه سوم
۱۱ – نتیجه
۱۲ – عناوین مرتبط
۱۳ – پانویس
۱۴ – منبع

معنای اسرا

معنی «اسراء:» السری: سیر اللیل (سیر در شب)

[۱] اصفهانی، راغب، مفردات، ص۲۳۱، چاپ استانبول، دار قهرمان.

کلمه اسراء و سری که ثلاثی مجرد آن است به معنای سیر در شب است وقتی گفته می‌شود «سری و اسری» معنایش این است که فلانی در شب راه پیمود.

[۲] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳، ص۶، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، انتشارات اسلامی.

تعداد سیر به آسمان

آیا معراج یک مرتبه واقع شده یا بیشتر از یک مرتبه؟ از احادیث معتبره ظاهر می‌شود که معراج رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) چندین مرتبه واقع شده به گونه‌ای که علماء از حضرت صادق (علیه‌السّلام)، روایت کرده‌اند که حق تعالی حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را صد و بیست مرتبه به آسمان برد و در هر مرتبه آن حضرت را در باب ولایت و امامت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) و سایر ائمه طاهرین (علیهم‌السّلام) بیشتر از سایر فرائض تاکید و توصیه فرمود.

[۳] قمی، شیخ عباس، منتهی الامال، ج۱، ص۱۴۰، باب اول، تحقیق ناصر باقر بیدهندی، انتشارات دلیل، چاپ اول، سال ۷۹.

که در میان این دفعات معراج معروف‌ترین و مشهورترین آن‌ها معراجی است که در قرآن کریم به آن تصریح شده و به نام «لیله الاسراء» (شب اسراء) شهرت دارد.

ریشه لیله‌ الاسراء

اصل معراجی که به لیله الاسراء معروف است از آیات کریمه و احادیث متواتره ثابت شده است بدین‌صورت که حق تعالی حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در یک شب از مکه معظمه تا مسجدالاقصی و از آنجا به آسمان‌ها تا سدره المنتهی و عرش اعلاء سیر داد و عجائب خلق سماوات را به آن حضرت نشان داد و رازهای نهانی و معارف نامتناهی به آن حضرت القاء فرمود و آن حضرت در بیت المعمور و تحت عرش به عبادت حق تعالی قیام نمود و با انبیاء، ملاقات کرد.

[۴] قمی، شیخ عباس، منتهی الامال، ج۱، ص۱۳۸، باب اول، تحقیق ناصر باقر بیدهندی، انتشارات دلیل، چاپ اول، سال ۷۹.

زمان معراج

در مورد مکان و زمان معراج فوق اختلاف وجود دارد، در اینکه معراج در چه سالی اتفاق افتاده است بعضی گفته‌اند سال دوم بعثت بوده و این قول را به ابن عباس نسبت داده‌اند، بعضی گفته‌اند در سال سوم بعثت اتفاق افتاده و بعضی آن را در سال پنجم یا ششم دانسته‌اند، بعضی ده سال و سه ماه بعد از بعثت و بعضی دوازده سال بعد از بعثت و بعضی یک سال و پنج ماه قبل از هجرت و بعضی یک سال و سه ماه قبل از هجرت و بالاخره بعضی آن را شش ماه قبل از هجرت دانسته‌اند.

[۵] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳، ص۳۸، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، انتشارات اسلامی.

مکان معراج

و در مورد مکان وقوع این معراج نیز اختلاف وجود دارد بعضی گفته‌اند در شعب ابوطالب بوده و عده‌ای آن را در خانه‌ ام‌هانی ( خواهر حضرت علی (علیه‌السّلام) که نامش فاخته بود)

[۶] قمی، شیخ عباس، منتهی الامال، ج۱، ص۱۳۹، باب اول، تحقیق ناصر باقر بیدهندی، انتشارات دلیل، چاپ اول، سال ۷۹.

اتفاق افتاده و آنگاه آیه شریف سوره اسراء که ابتدای معراج را مسجدالحرام دانسته تاویل نموده‌اند که مقصود از آن تمام حرم است که آن را مجازا مسجدالحرام نامیده، و بعضی دیگر گفته‌اند از مسجدالحرام بوده، ولی به هر حال معراج معروفی که آیه شریفه سوره اسراء آن را اثبات می‌کند ابتدایش مسجدالحرام است. و آن دو نظر اول درباره محل وقوع معراج در لیله الاسراء قابل قبول نیست.

[۷] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳، ص۳۸، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، انتشارات اسلامی.

[۸] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳، ص۳۹، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، انتشارات اسلامی.

آیات دال بر معراج

دسته اول آیاتی است که دلالت بر بخش اول (سیر زمینی) معراج دارند و دسته دوم آیاتی هستند که دلالت بر بخش دوم معراج (سیر آسمانی) دارند و دسته سوم آیه‌ای است که دلالت بر ملاقات حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با سایر انبیاء دارد.

دسته اول آیات

اما آیه‌ای که دلالت بر سیر زمینی معراج یعنی از مکه و مسجدالحرام به مسجد‌الاقصی و بیت‌المقدس دارد، آیه اول سوره اسراء است.

[۹] مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۱۲، دارالکتب الاسلامیه، چاپ نهم، زمستان ۱۳۷۶.

که به اعتبار همین آیه است که این سوره به نام اسراء نامیده شده است. این آیه چنین بیان می‌دارد: «پاک و منزه است خدایی که بنده‌اش را در یک شب از مسجدالحرام به مسجدالاقصی ـ که گرداگردش را پربرکت ساخته‌ایم ـ برد تا برخی از آیات خود را به او نشان دهیم، چرا که او شنوا و بیناست.» کلمه لیلا مفعول‌فیه است و بودنش در کلام این معنا را افاده می‌کند که این سیر همه‌اش در شب انجام گرفته است هم رفتنش و هم برگشتنش.

[۱۰] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳، ص۶، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، انتشارات اسلامی.

[۱۱] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۳، ص۷، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، انتشارات اسلامی.

دسته دوم آیات

اما آیاتی که دلالت بر سیر آسمانی معراج دارد آیات ۱۳ تا ۱۸ سوره نجم است

[۱۲] مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۱۲، دارالکتب الاسلامیه، چاپ نهم، زمستان ۱۳۷۱.

که می‌فرماید: «و بار دیگر او را مشاهده کرد. نزد سدره‌المنتهی که جنت الماوی در آنجاست، در آن هنگام که چیزی (نور خیره کننده‌ای) سدره‌المنتهی را پوشانده بود، چشم او هرگز منحرف نشد و طغیان نکرده (آنچه دید واقعیت بود)، او پاره‌ای از آیات و نشانه‌های بزرگ پروردگارش را دید.» «و لقد رآه نزله اخری، عند سدره‌المنتهی، عندها جنه الماوی، اذ یغشی السدره‌المنتهی، ما زاغ البصر و ما طغی، لقد رای من آیات ربه الکبری».

[۱۳] نجم/سوره۵۳، آیه۱۳۱۸.

قول علامه طباطبایی

مرحوم علامه درباره آیه فوق بعد از معنا کردن مفردات و برگرداندن ضمائر چنین می‌فرمایند: مفاد آیه چنین می‌شود که: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) یکبار دیگر نزد سدره‌المنتهی نازل شد و این وقتی بود که به معراج می‌رفت، و در آن نزله جبرئیل را مانند نزله اول با قلب خود دیدار کرد.

[۱۴] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۴۹، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، انتشارات اسلامی.

دسته سوم آیات

و اما آیه‌ای که دلالت بر ملاقات حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با سایر انبیاء در شب معراج می‌کند، آیه ۴۵ سوره زخرف است که می‌فرماید: «از رسولانی که پیش از تو فرستادیم بپرس آیا غیر از خداوند رحمان معبودانی برای پرستش قرار دادیم.» «و سئل من ارسلنا من قبلک من رسلنا ا جعلنا من دون الرحمن آلهه یعبدون».

[۱۵] زخرف/سوره۴۳، آیه۴۵.

بعضی گفته‌اند آیه شریفه از آیاتی است که در شب معراج خطاب به رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شده تا آن جناب از ارواح انبیاء (علیهم‌السّلام) این سؤال را بکند،

[۱۶] طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان،