توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معجزه به امر الهی (قرآن) ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معجزه به امر الهی (قرآن) ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معجزه به امر الهی (قرآن) ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل معجزه به امر الهی (قرآن) ۵۵ اسلاید در PowerPoint

در قرآن کریم در موارد فراوان بیان می‌کند که همه معجزاتی که توسط پیامبران انجام می‌شد به اذن و فرمان الهی بوده.

فهرست مندرجات

۱ – آفرینش پرنده
۱.۱ – معجزه به امر خدا
۲ – تبدیل عصا به اژدها
۳ – تجدید حیات مرغان
۳.۱ – درخواست دیدن زنده نمودن
۴ – تجدید حیات مقتول
۵ – جوشش آب
۵.۱ – صبر ایوب
۵.۲ – چشمه شفا
۵.۳ – جوشش آب از سنگ
۶ – زنده کردن مردگان
۶.۱ – زنده شدن مردگان
۶.۲ – عدم خالق بودن عیسی
۷ – شفای بیماران
۸ – شکاف دریا
۸.۱ – فرمان خدا به امواج دریا
۹ – معجزه انبیا به امر الهی
۹.۱ – معجزه برای هدایت مردم
۱۰ – نرمی آهن
۱۰.۱ – اعجاز نرمی آهن
۱۰.۲ – ارتزاق از بیت المال
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

آفرینش پرنده

آفریدن پرنده به وسیله عیسی علیه‌السّلام به فرمان تکوینی خداوند بود:
… انی اخلق لکم من الطین کهیـه الطیر فانفخ فیه فیکون طیرا باذن الله… «و (او را به عنوان) رسول و فرستاده به سوی بنی اسرائیل (قرار داده، که به آنها می‌گوید:) من نشانه‌ای از طرف پروردگار شما، برایتان آورده‌ام من از گل، چیزی به شکل پرنده می‌سازم سپس در آن می‌دمم و به فرمان خدا، پرنده‌ای می‌گردد. و به اذن خدا، کور مادرزاد و مبتلایان به برص (پیسی) را بهبودی می‌بخشم و مردگان را به اذن خدا زنده می‌کنم و از آنچه می‌خورید، و در خانه‌های خود ذخیره می‌کنید، به شما خبر می‌دهم مسلما در اینها، نشانه‌ای برای شماست، اگر ایمان داشته باشید.»

[۱] آل عمران/سوره۳، آیه۴۹.

معجزه به امر خدا

سیاق جمله” باذن الله” می‌ فهماند که صدور این آیات معجزه آسا از عیسی ع مستند به خدای تعالی و اذن او است. و خود آن جناب مستقل در آن و در مقدمات آن نبوده و این جمله را در آیه شریفه تکرار کرد تا اشاره کند به اینکه نسبت به تذکر آن اصرار دارد، چون جای این توهم بوده که مردم آن جناب را در زنده کردن مردگان مستقل بپندارند و در نتیجه به الوهیت آن جناب معتقد گشته و گمراه شوند و برای اعتقاد خود استدلال کنند به آیات معجزه آسایی که از آن جناب صادر شده، و لذا عیسی ع بعد از هر معجزه‌ای که از آن خبرمی دهد کلام خود را مقید می‌ کند به مشیت و اذن خدای تعالی، از خلقت خود خبر می‌ دهد خبر خود را مقید می‌ کند به اذن خدا، از مرده زنده کردنش خبر می‌ دهد مقیدش می‌ کند به اذن خدا.

[۲] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۳، ص۳۱۲.

تبدیل عصا به اژدها

تبدیل شدن عصای موسی علیه‌السّلام به اژدها، با امر تکوینی خدا بود:
قال ان کنت جئت بـایه فات بهآ ان کنت من الصدقین. «(فرعون) گفت: «اگر نشانه‌ای آورده‌ای، نشان بده اگر از راستگویانی!»

[۳] اعراف/سوره۷، آیه۱۰۶.

فالقی عصاه فاذا هی ثعبان مبین. «(موسی) عصای خود را افکند ناگهان اژدهای آشکاری شد!»

[۴] اعراف/سوره۷، آیه۱۰۷.

واوحینآ الی موسی ان الق عصاک فاذا هی تلقف ما یافکون. «(ما) به موسی وحی کردیم که: «عصای خود را بیفکن!» ناگهان (بصورت مار عظیمی در آمد که) وسایل دروغین آنها را بسرعت برمی گرفت.»

[۵] اعراف/سوره۷، آیه۱۱۷.

تجدید حیات مرغان

زنده شدن مرغان کوبیده شده به دست ابراهیم علیه السلام، با امر تکوینی خدا بود:
… قال فخذ اربعه من الطیر فصرهن الیک ثم اجعل علی کل جبل منهن جزءا ثم ادعهن یاتینک سعیا… «و (به خاطر بیاور) هنگامی را که ابراهیم گفت: «خدایا! به من نشان بده چگونه مردگان را زنده می‌کنی؟» فرمود: «مگر ایمان نیاورده‌ای؟! » عرض کرد: «آری، ولی می‌خواهم قلبم آرامش یابد.» فرمود: «در این صورت، چهار نوع از مرغان را انتخاب کن! و آنها را (پس از ذبح کردن،) قطعه قطعه کن (و در هم بیامیز)! سپس بر هر کوهی، قسمتی از آن را قرار بده، بعد آنها را بخوان، به سرعت به سوی تو می‌آیند! و بدان خداوند قادر و حکیم است (هم از ذرات بدن مردگان آگاه است، و هم توانایی بر جمع آنها دارد)»

[۶] بقره/سوره۲، آیه۲۶۰.

درخواست دیدن زنده نمودن

ابراهیم خلیل علیه‌السّلام از خدای تعالی درخواست دیدن زنده نمودن را کرد، نه بیان استدلالی، زیرا انبیاء ع و مخصوصا پیغمبری چون ابراهیم علیه‌السّلام مقامشان بالاتر از آن است که معتقد به قیامت باشند، در حالی که دلیلی بر آن نداشته و از خدا درخواست دلیل کنند، چون اعتقاد به یک امر نظری و استدلالی احتیاج به دلیل دارد، و بدون دلیل، اعتقاد تقلیدی و یا ناشی از اختلال روانی و فکری خواهد بود در حالی که نه تقلید لایق به ساحت پیغمبری چون آن جناب است، و نه اختلال فکری، علاوه بر اینکه ابراهیم ع سؤال خود را با کلمه” کیف” ادا کرد، که مخصوص سؤال از خصوصیات وجود چیزی است، نه از اصل وجود آن، وقتی شما از مخاطب خود می‌پرسید که” آیا زید را همراه ما دیدی؟ ” سؤال از اصل دیدن زید است و چون می‌پرسی” زید را چگونه دیدی؟ ” سؤال از اصل دیدن نیست، بلکه از خصوصیات دیدن و یا به عبارت دیگر دیدن خصوصیات است، پس معلوم شد که ابراهیم ع درخواست روشن شدن حقیقت کرده، اما از راه بیان عملی، یعنی نشان دادن، نه بیان علمی به احتجاج و استدلال.

[۷] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۲، ص۵۶۱.

تجدید حیات مقتول

مقتول بنی اسرائیل به فرمان الهی پس از زدن جسد گاوی ویژه، به وی حیات یافت:
واذ قال موسی لقومه ان الله یامرکم ان تذبحوا بقره. . «و (به یاد آورید) هنگامی را که موسی به قوم خود گفت: «خداوند به شما دستور می‌دهد ماده گاوی را ذبح کنید (و قطعه‌ای از بدن آن را به مقتولی که قاتل او شناخته نشده بزنید، تا زنده شود و قاتل خویش را معرفی کند و غوغا خاموش گردد.) » گفتند: «آیا ما را مسخره می‌کنی؟» (موسی) گفت: «به خدا پناه می‌برم از اینکه از جاهلان باشم!»

[۸] بقره/سوره۲، آیه۶۷.

واذ قتلتم نفسا فادرءتم فیها والله مخرج ما کنتم تکتمون. «و (به یاد آورید) هنگامی را که فردی را به قتل رساندید سپس درباره (قاتل) او به نزاع پرداختید و خداوند آنچه را مخفی می‌داشتید، آشکار می‌سازد.»

[۹] بقره/سوره۲، آیه۷۲.

فقلنا اضربوه ببعضها کذلک یحی الله الموتی ویریکم ءایـته لعلکم تعقلون. «سپس گفتیم: «قسمتی از گاو را به مقتول بزنید! (تا زنده شود، و قاتل را معرفی کند.) خداوند این گونه مردگان را زنده می‌کند و آیات خود را به شما نشان می‌دهد شاید اندیشه کنید»

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۷۳.

جوشش آب

جوشش آب شفابخش از زمین، با ضربه پای ایوب علیه‌السّلام به امر خدا اتفاق افتاد:
واذکر عبدنا ایوب اذ نادی ربه انی مسنی الشیطـن بنصب وعذاب. «و به خاطر بیاور بنده ما ایوب را، هنگامی که پروردگارش را خواند (و گفت: پروردگارا! ) شیطان مرا به رنج و عذاب افکنده است.»

[۱۱] ص/سوره۳۸، آیه۴۱.

ارکض برجلک هـذا مغتسل بارد وشراب. «(به او گفتیم: ) پای خود را بر زمین بکوب! این چشمه آبی خنک برای شستشو و نوشیدن است!»

[۱۲] ص/سوره۳۸، آیه۴۲.

صبر ایوب

ایوب به خاطر کفران نعمت گرفتار آن مصائب عظیم نشد، بلکه به عکس به خاطر شکر نعمت بود، زیرا شیطان به پیشگاه خدا عرضه داشت که اگر ایوب را شاکر می‌بینی به خاطر نعمت فراوانی است که به او داده‌ای، مسلما اگر این نعمتها از او گرفته شود او هرگز بنده شکرگزاری نخواهد بود! خداوند برای اینکه اخلاص ایوب را بر همگان روشن سازد، و او را الگویی برای جهانیان قرار دهد که به هنگام” نعمت” و” رنج” هر دو شاکر و صابر باشند به شیطان اجازه داد که بر دنیای او مسلط گردد. شیطان از خدا خواست اموال سرشار ایوب، زراعت و گوسفندانش و همچنین فرزندان او از میان بروند، و آفات و بلاها در مدت کوتاهی آنها را از میان برد، ولی نه تنها از مقام شکر ایوب کاسته نشد بلکه افزوده گشت! او از خدا خواست که این بار بر بدن ایوب مسلط گردد، و آن چنان بیمار شود که از شدت درد و رنجوری به خود بپیچد و اسیر و زندانی بستر گردد. این نیز از مقام شکر او چیزی نکاست. ولی جریانی پیش آمد که قلب ایوب را شکست و روح او را سخت جریحه دار ساخت، و آن اینکه جمعی از راهبان بنی اسرائیل به دیدنش آمدند و گفتند: تو چه گناهی کرده‌ای که به این عذاب الیم گرفتار شده‌ای؟! ایوب در پاسخ گفت: به پروردگارم سوگند که خلافی در کار نبوده، همیشه در طاعت الهی کوشا بوده‌ام، و هر لقمه غذایی خوردم یتیم و بینوایی بر سر سفره من حاضر بوده. درست است که ایوب از این شماتت دوستان بیش از هر مصیبت دیگری ناراحت شد، ولی باز رشته صبر را از کف نداد، و آب زلال شکر را به کفران آلوده نساخت، تنها رو به درگاه خدا آورد و جمله‌های بالا را بیان نمود، و چون از عهده امتحا