توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint :

معجزات عیسی (منابع اسلامی)

در موارد متعددی از پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint در قرآن سخن به میان آمده است.

اعجاز از ماده “عجز” در لغت به معنای ضعف است؛

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم‌؛ لسان العرب‌، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۴ق،‌ چاپ سوم‌، ج ۵، ص۳۶۹.

در اصطلاح علوم قرآن به این معناست که انسان کار فوق العاده ای انجام دهد و با آن کار، دشمن خویش را ناتوان کند و دیگران از انجام آن کار عاجز باشند.

[۲] . طریحی، فخرالدین؛‏ مجمع البحرین، تحقیق سیداحمد حسینی،‏ تهران، کتابفروشی مرتضوی، ۱۳۷۵ش،‏ چاپ سوم‏، ج۴، ص۲۴.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف معجزه
۲ – سیمای عیسی بن مریم در قرآن
۳ – پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint
۳.۱ – معجزات پیش از رسالت
۳.۱.۱ – ولادت عیسی بن مریم
۳.۱.۲ – تکلم عیسی بن مریم در طفولیت
۳.۲ – معجزات بعد از رسالت
۳.۲.۱ – جان دادن به مجسمه
۳.۲.۲ – شفای بیماران صعب العلاج و ناعلاج
۳.۲.۳ – زنده کردن مردگان
۳.۲.۴ – إخبار از غیب
۳.۲.۵ – مائده آسمانی
۴ – پانویس
۵ – منبع

تعریف معجزه

به عبارتی معجزه عبارت است از امر خارقالعاده ای که با ارادهی خدای متعال به دست مّدعی نبوت، همراه با تحدی انجام گیرد و نشانه صدق ادعای نبوت وی باشد

[۳] معرفت، محمدهادی؛ التمهید فی علوم القرآن، قم، موسسه فرهنگی تمهید، ۱۳۸۶ش، چاپ اول، ج۴، ص۲۳

[۴] موسوی خویی، ابوالقاسم؛ البیان فی تفسیر القرآن، نجف اشرف، آداب، ۱۳۸۵ق، چاپ دوم، ص۳۵.

سیمای عیسی بن مریم در قرآن

حضرت عیسی فرزند حضرت مریم از جمله پیامبران اولوالعزم الهی، صاحب رسالت، شریعت

[۵] احقاف/۴۶سوره، آیه۳۵.

[۶] احزاب/سوره۳۳، آیه۷.

[۷] شوری/سوره۴۲، آیه۱۳.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر و همکاران؛ تفسیر نمونه‌، تهران‌، دارالکتب الإسلامیه، ۱۳۷۴ش‌، چاپ اول، ج۲۱، ص۳۷۸.

و کتاب آسمانی به نام انجیل بود

[۹] مائده/سوره۵،آیه۴۶.

[۱۰] حدید/سوره ۵۷،آیه۲۷.

[۱۱] مریم/سوره ۱۹،آیه۳۰.

و حدود ۶۰۰ سال قبل از ظهور دین اسلام بر قوم بنیاسرائیل مبعوث شده بود که قوم او به قوم نصاری و مسیحیت معروف شد.

[۱۲] تفسیر نمونه ج۴، ص۳۳۲.

در قرآن با نامهای عیسی، عیسی بن مریم، مسیح، رسول الله، کلمه و روح از ایشان یاد شده و اوصاف، ویژگی، امتیازات، مأموریت و معجزات

[۱۳] بقره/سوره۲،آیه۸۷.

[۱۴] بقره/سوره۲،آیه۲۵۳.

فراوان و ویژهای بر این بزرگوار توصیف شده است.

پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint

افرادی که به عنوان رهبر جامعه از سوی خداوند تعیین می‏شوند، باید علم کافی و سند روشنی برای ارتباط خود با خدا ارائه دهند تا با این دو وسیله مأموریت هدایت مردم را عهده دار باشند.

[۱۵] تفسیر نمونه ج۲، ص۵۵۴.

پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint بن مریم را میتوان به دو بخش کلی، معجزات پیش از آغاز رسالت و معجزات پس از رسالت تقسیم کرد:

معجزات پیش از رسالت

ولادت عیسی بن مریم

قرآن کریم اولین معجزهای که بر وجود مبارک حضرت عیسی بیان نموده، ولادت آن بزرگوار است که شرح مسئله را به صورت تفصیلی در سوره مبارکهی مریم بیان نموده و چگونگی تولد حضرت را تشریح کرده است.

[۱۶] مریم/سوره ۱۹،آیه۱۶.

[۱۷] مریم/سوره ۱۹،آیه۲۶.

خدای حکیم به حضرت مریم دختر حضرت عمران فرزندی عطا میکند؛ درحالیکه مریم دختری باکره بود و همسری نداشت:

«إِذْ قالَتِ الْمَلائِکهُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُک بِکلِمَهٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَی ابْنُ مَرْیَم…»

[۱۸] آل عمران/سوره۲،آیه۴۵.

«(به یاد آورید) هنگامی را که فرشتگان گفتند: ای مریم! خداوند تو را به کلمه‏ای (وجود با عظمتی)از طرف خودش بشارت می‏دهد که نامش “مسیح، عیسی پسر مریم” است…»

اینکه خداوند حضرت عیسی را به “کلمه” توصیف کرده و با واژهی “منه” به خودش نسبت داده، یعنی این جنین بدون اسباب عادی به وجود آمده و مخالف با عادت جاری در تکوین جنین است.

[۱۹] . ابن عاشور، محمد بن طاهر؛ التحریر و التنویر، بیتا، ج۳، ص۹۶.

لذا این امر عجیب و عظیم را معجزهای برای رسالت و نبوت فرزندش معرفی می-کند:

«…وَ لِنَجْعَلَهُ آیَهً لِلنَّاسِ…»

[۲۰] مریم/سوره ۱۹،آیه۲۱.

«…و او را برای مردم نشانه‏ای قرار دهیم…»

یعنی ولادت حضرت عیسی بن مریم به این نحو که بدون پدر متولد شود، برهان قاطعی بر قدرت خارقالعاده الهی و دلیل محکمی بر صدق رسالت عیسوی است.

[۲۱] . صادقی تهرانی، محمد؛ الفرقان فی تفسیرالقرآن بالقرآن‏، قم‏، فرهنگ اسلامی،‏ ۱۳۶۵ش‏، چاپ دوم‏، ج۱۸، ص۲۹۰.

در آیهی دیگر راجع به حضرت مریم و فرزندش میفرماید:

«… فَنَفَخْنا فِیها مِنْ رُوحِنا وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آیَهً لِلْعالَمِین‏»

[۲۲] انبیاء/سوره۲۱،آیه۹۱.

«… و ما از روح خود در او دمیدیم و او و فرزندش (مسیح‏) را نشانه بزرگی برای جهانیان قرار دادیم!»

دمیدن روح در وجود مریمهمان کلمه خدا بود، نه اینکه نطفه ای در کار باشد و شکل بگیرد؛ لذا تشبیه حضرت عیسی به حضرت آدم در آیه شریفه۵۹ سوره آل عمران

[۲۳] آل عمران/سوره۳، آیه۵۹.

مربوط به خلقت آن دو نبی است که هر دو بدون نطفه آفریده شده اند؛ پس همچون ولادتی معجزه بود و این آیت قائم به هر دو بزرگوار (مریم و مسیح) بود؛

[۲۴] طباطبایی(علامه)، سیدمحمدحسین؛ المیزان فی تفسیرالقرآن، قم‌، جامعه‌ مدرسین حوزه علمیه قم، ‌۱۴۱۷ق،‌ چاپ پنجم، ج۱۴، ص۳۱۶ – ۳۱۷.

چراکه این امر دلالت بر قدرت بیکران خداوندی است که فرزندی را بدون پدر خلق کند. اما اینکه “آیه” فرموده نه “آیتین”، چون شأن و أمر مادر و فرزند هر دو آیت و معجزه بودو از این بُعد یک امر محسوب میشد.

[۲۵] . رشیدالدین میبدی، احمدبن ابیسعد؛ کشف الأسرار و عده الأبرار، تهران‏، امیر کبیر، ۱۳۷۱ش‏، چاپ پنجم، ج۶، ص۳۰۴.

تکلم عیسی بن مریم در طفولیت

حضرت مریم از امر حاملگی و تولد فرزندی بدون پدر به شدت در ترس و اضطراب بود تا اینکه در زیر درخت خرمای خشکیدهای به امر پروردگار عالم فرزند به دنیا آمد.آیات سوری مریم فضای بهتری از سخنان عیسی بن مریم را در طفولیت ترسیم نموده که بخشی از این سخنان، تسلی بخش مریم مقدس و بخش دیگر در دفاع از مادرشان در جمع بنیاسرائیل بیان شده است:

«فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّتَحْزَنِی…»

[۲۶] مریم/سوره۱۹، آیه۲۴.

«ناگهان از طرف پایین پایش او را صدا زد که: غمگین مباش!…»

ظاهر سیاق آیات می‏رساند که ضمیر فاعلی “ناداها” به عیسی برگردد، نه اینکه منظور روح باشد که در آیات قبل ذکر شد و این ظهور را قید “مِنْ تَحْتِها” تایید می‏کند؛ چون با حال مولود نسبت به مادرش در حین وضعِ حمل مناسب‏تر است؛ همچنانکه برگشت ضمیر در جملات قبل و بعد به عیسی، مؤید دیگری بر این معناست.

حضرت عیسی بعد از تولد به مادرش از آن اندوه و غم شدیدی که به وی دست داده بود و آن بانوی عابد، زاهد و مطهره به بدنامی متهم شده بود، تسلی و دلداری داد و به مادرش سفارش کرد که با احدی حرف نزند، بلکه خود حضرت در مقام دفاع از مادرش برمیآید و این حجتی بود که از هیچ دفع کننده‏ای صادر نمیشد؛ زیرا پاسخ دادن کودک وقتی غریب و معجزه است که در گهواره و طفل باشد:

[۲۷] المیزان فی تفسیرالقرآن، ج۱۴، ص۴۲-۴۳.

«وَ یُکلِّمُ النَّاسَ فِی الْمَهْدِ وَ کهْلًا…»

[۲۸] آل عمران/سوره۳، آیه۴۶.

همچنین در سوری مائده آیه۱۱۰ میفرماید:

«تُکلِّمُ النَّاسَ فِی الْمَهْدِ وَ کهْلاً»

[۲۹] مائده/سوره۵، آیه۱۱۰.

«و با مردم، در گهواره و در حالت کهولت (و میانسال شدن) سخن خواهد گفت..‏.»

بنابراین بعد از اینکه حضرت مریم در برابر مردم و انتقاد و اتهام شدید آنان قرار گرفت، گفتند: این کودکی که در گهواره است، سخن بگوید؟! یعنی کسی که کودک است، گفتگو با او ممکن نیست!‏ در همان حین آثار معجزه در وجود مبارک حضرت عیسی ظاهر شد و با پاسخ خود مادرش را از هرگونه اتهام، تبرئه نموده و جلالت خویش را به مردم آشکار کرد:

[۳۰] المیزان فی تفسیرالقرآن ج۱۴، ص۴۵.

[۳۱] طبرسی، فضلبنحسن‏؛ مجمعالبیان فی تفسیرالقرآن‏، تهران‏، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش‏، چاپ سوم، ج۲، ص۷۵۰.

«قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا»

[۳۲] مریم/سوره۱۹، آیه۳۰.

(ناگهان عیسی زبان به سخن گشود و) گفت: من بندهی خدایم؛ او کتاب آسمانی به من داده و مرا پیامبر قرار داده است.»

آن جناب اصلا متعرض مسالهی ولادتش نشد، -با اینکه تمام مشکل مردم همین امر بود- به این جهت که سخن گفتن کودک تازه تولد یافته معجزه‏ای است که هر چه بگوید جای تردیدی در حقیقت بودن خود نمی‏گذارد؛ به خصوص توجه به آخر گفتارش که بر خود سلام کرد و بر نزاهت و امنیت خویش، از هر قذارت و خباثتی شهادت داد و از پاکی و طهارت تولدش به مردم خبر داد. همچنین اوصاف و شخصیت ملکوتی خود را به مردم بیان نمود و اینکه سخن خود را با جملهی “إِنِّی عَبْدُاللَّهِ” آغاز نمود تا با اعتراف به عبودیت خود برای خدای متعال، از غلو غالیان جلوگیری کند و حجت را بر آنان تمام سازد؛ همچنانکه در آخر کلامش به این مسئلهی توحیدی تکیه میکند.

[۳۳] المیزان فی تفسیرالقرآن ج۱۴، ص۴۷.

معجزات بعد از رسالت

حضرت عیسای مسیح پس از وصول به مقام رسالت، برای اثبات رسالت و نبوت خود، بنی اسرائیل را مورد خطاب قرار داد و فرمود: من از سوی پروردگارتان معجزه و نشانههایی برای شما آورده ام؛ یعنی بدون معجزه مدّعی رسالت نیستم، بلکه با معجزه آمده‏ام و به طور یقین در این معجزات اگر از اهل ایمان باشید، برای شما هر آینه آیتی است.

[۳۴] . أطیب البیان فی تفسیر القرآن ج‏۳، ص۲۰۷.

پاورپوینت کامل معجزات حضرت عیسی ۶۳ اسلاید در PowerPoint بن مریم که در قرآن کریم بیان شده و با دست مبارک ایشان صورت گرفته، موارد ذیل است:

جان دادن به مجسمه

حضرت مسیح(ع) در مرتبه اول جهت اثبات ارتباط و رسالت خود، با خوارق و معجزاتی آمد که در نظر آنها بسیار جالب توجه بود.

[۳۵] . مصطفوی، حسن‏؛ تفسیر روشن، تهران‏، مرکز نشر کتاب‏، ۱۳۸۰ش‏، چاپ اول، ج۴، ص۲۱۶.

«…أنّی أَخْلُقُ