توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معجزات پیامبر در منابع شیعه ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معجزات پیامبر در منابع شیعه ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل معجزات پیامبر در منابع شیعه ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

معجزات پیامبر (منابع شیعه)

پیامبران در طول رسالت خویش همواره برای اثبات حقانیت خود و اتمام حجت معجزاتی را از طرف خداوند و با اذن پروردگار برای مردم ارائه می‌دادند. در خصوص معجزات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و حتی ائمه (علیهم‌السّلام) در منابع اهل‌سنت و شیعه، موارد فراوانی ذکر شده است. اما در خصوص معجزات پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، به عنوان نمونه به چند مورد، با سند معتبر اشاره می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – اطاعت دو درخت از پیامبر و ایمان آوردن شخصی
۱.۱ – بررسی سند
۱.۱.۱ – احمد بن محمد
۱.۱.۲ – حسین بن سعید
۱.۱.۳ – علی بن حکم
۱.۱.۴ – ابن ابی‌عمیر
۱.۱.۵ – حماد بن عثمان بن عمرو
۲ – خبر دادن پیامبر از حال شتر پیر
۲.۱ – بررسی سند
۲.۱.۱ – احمد بن محمد
۲.۱.۲ – حسن بن علی بن فضال
۲.۱.۳ – عبدالله بن بکیر
۲.۱.۴ – زراره بن اعین
۳ – برگشتن باران با اشاره پیامبر از شهر
۴ – پانویس
۵ – منبع

اطاعت دو درخت از پیامبر و ایمان آوردن شخصی

محمد بن حسن صفار روایت معتبری را در این خصوص نقل می‌کند که شخص غیر مسلمانی از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) معجزه خواست تا ایمان بیاورد تا اینکه حضرت به دو درخت که در کنارش بودند دستور داد تا از جای خود حرکت کنند آنها نیز حرکت کردند آن شخص با دیدن این معجزه ایمان آورد:
حدثنا احمد بن محمد عن الحسین بن سعید و علی بن الحکم جمیعا عن محمد بن ابی عمیر عن حماد بن عثمان عن ابی عبدالله ع قال: ان من الناس من یؤمن بالکلام و منهم من لا یؤمن الا بالنظر ان رجلا اتی النبی صفقالله ارنی‌ آیه فقال رسول الله صلشجرتین اجتمعا فاجتمعتا ثم قال تفرقا فافترقاو رجع کل واحده منهما الی مکانهما قال فآمن الرجل‌.

امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند: برخی از مردم به وسیله‌ سخن، ایمان می‌آورند و برخی دیگر جز با دیدن معجزه ایمان نمی‌آورند. روزی مردی به محضر رسول خدا رسید و به ایشان گفت: معجزه‌ای نشانم بده. رسول خدا به دو درختی که در کنار وی بودند گفتند: کنار هم قرار بگیرید آن دو درخت در کنار یکدیگر قرار گرفتند. سپس به آن دو درخت دستور داد تا از یکدیگر فاصله بگیرند و آن دو فاصله گرفتند و هر کدام در جای سابق خود مستقر شدند. آنگاه آن مرد ایمان آورد.

[۱] الصفار، محمد بن الحسن بن فروخ وفات:۲۹۰، بصائر الدرجات، ص۲۷۳، تحقیق:تصحیح وتعلیق وتقدیم:الحاج میرزا حسن کوچه باغی سال چاپ:۱۴۰۴ – ۱۳۶۲ شناشر:منشورات الاعلمی – طهران چاپخانه:مطبعه الاحمدی – طهران.

بررسی سند

اسناد روایت را تک تک بررسی می‌کنیم.

احمد بن محمد

نام وی احمد بن محمد بن عیسی‌ می‌باشد که دارای توثیقات فراوان است.
نجاشی گوید: ابو جعفر رحمه الله شیخ القمیین و وجههم و فقیههم غیر مدافع.

ابوجعفر از چهرهای شیخ و سرشناس و فقیه قم بود که در برابرش کسی نبود (یکه تاز)

[۲] نجاشی، احمد بن علی، رجال ‌النجاشی، ص‌۸۲.

شیخ طوسی درباره او گوید: الاشعری القمی ثقه له کتب.

[۳] طوسی، محمد بن حسن، رجال‌ الطوسی، ج۱، ص۳۵۱، اصحاب‌ابی‌الحسن…، باب‌ الهمزه.

در فهرست نیز گوید: احمد بن محمد بن عیسی… ابو جعفر هذا شیخ قم و وجهها و فقیهها غیر مدافع…. لقی ابا الحسن الرضا علیه السلام. و صنف کتبا.

احمد بن محمد شیخ قمی است و از چهرهای سرشناس و فقیهی بود که در برابرش کسی نبود (یکه تاز) و امام رضا (علیه‌السّلام) را ملاقات کرده و کتاب‌هایی را تصنیف کرده است.

[۴] طوسی، محمد بن حسن، فهرست‌ الطوسی، ص۲۵.

ابن‌داود درباره وثاقت او گوید:
احمد بن محمد بن عیسی…. . شیخ قم و وجهها و فقیهها غیر مدافع له کتب (کش‌): … کان شیخ القمیین و رئیسهم و فقیههم لقی ابا جعفر الثانی (علیه‌السّلام) و ابا الحسن الثالث علیه السلام.

احمد بن محمد بن عیسی… شیخ قم و سرشناس و فقیه یگانه بود…. او شیخ و رئیس و فقیه قمی‌ها بود.

[۵] حلی، حسن بن علی، رجال ‌ابن‌داود، ص۴۳، الجزء الاول‌ من…، باب‌الهمزه.

علامه حلی نیز گوید:
احمد بن محمد بن عیسی…. و ابو جعفر شیخ قم و وجهها و فقیهها غیر مدافع و کان ایضا الرئیس الذی یلقی السلطان بها ولقی ابا الحسن الرضا (علیه‌السّلام) و ابا جعفر الثانی و ابا الحسن العسکری علیهما السلامو کان ثقهو له کتب ذکرناها فی الکتاب الکبیر.

. . او فقیه قم و ثقه بود شرشناس، و فقیه بود امام رضا، امام جواد، امام عسکری (علیهم‌السّلام) را ملاقات کرده و مورد اطمینان بود.

[۶] حلی، حسن بن علی، الخلاصه للحلی، ص۶۱.

حسین بن سعید

نام وی حسین بن سعید بن حماد می‌باشد.
شیخ طوسی درباره او گوید: الحسین بن سعید بن حماد بن سعید بن مهران من موالی علی بن الحسین علیهما السلام الاهوازی ثقه.

[۷] طوسی، محمد بن حسن، فهرست ‌الطوسی، ص۲۲۰.

در رجال نیز گوید: المصنفات الاهوازی ثقه.

[۸] طوسی، محمد بن حسن، رجال ‌الطوسی، ص‌۳۵۵.

علامه حلی نیز می‌نویسد: ثقه عین جلیل القدر.

[۹] حلی، حسن بن علی، الخلاصه للحلی، ص۱۱۴.

علی بن حکم

علی بن حکم انباری در رجال چنین توثیق شده است.
شیخ طوسی گوید: ثقه جلیل القدر.

او ثقه و جلیل‌القدر است.

[۱۰] طوسی، محمد بن حسن، فهرست‌ الطوسی، ص۳۶۶.

علامه حلی نیز می‌نویسد: ثقه جلیل القدر.

[۱۱] حلی، حسن بن علی، الخلاصه للحلی، ص۱۷۷.

البته علی بن حکم و حسین بن سعید روایت را هر دو باهم از ابن ابی‌عمیر نقل کرد‌ه‌اند.

ابن ابی‌عمیر

وی از اصحاب اجماع می‌باشد.
نجاشی درباره ایشان آورده است:
محمد بن ابی عمیر زیاد بن عیسی ابو احمد الازدی…، جلیل القدر عظیم المنزله فینا وعند المخالفین.

محمد بن ابی‌عمیر… یک شخصیت جلیل‌القدر و بزرگ منزلت در نزد ما و اهل‌سنت است.

[۱۲] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ص۳۲۶.

شیخ طوسی نیر در رجال او را توثیق کرده است: ثقه.

[۱۳] طوسی، محمد بن حسن، رجال‌ الطوسی، ص‌۳۶۵.

کشی او را از اصحاب اجماع دانسته و گوید: اجمع اصحابنا علی تصحیح ما یصح عن هؤلاء و تصدیقهم و اقروا لهم بالفقه و العلم و هم سته نفر.

گروه امامیه اجماع و اتفاق دارند بر پذیرش و راست انگاشتن سخن و روایت آنها و بر فقه و علم آنها اقرار کرده‌اند و آنها شش نفرند.

[۱۴] طوسی، محمد بن حسن، رجال‌ الکشی، ص‌۵۵۶.

حماد بن عثمان بن عمرو

او از اصحاب اجماع به شمار می‌رود؛ یعنی از کسانی است که اگر روایتی با سند صحیح به او منتهی شود، تمام شیعیان بر قبول و تصحیح آن اتفاق دارند. در رجال کشی چنین آمده است:
اجمعت العصابه علی تصحیح ما یصح من هؤلاء و تصدیقهم لما یقولون واقروا لهم بالفقه، من دون اولئک السته الذین عددناهم وسمیناهم، سته نفر: جمیل بن دراج وعبدالله بن مسکان، وعبدالله بن بکیر، وحماد بن عیسی، وحماد بن عثمان، وابان بن عثمان.

[۱۵] طوسی، محمد بن حسن، رجال الکشی، ج۱، ص۳۷۵.

علاوه بر این حماد بن عثمان توسط بزرگان علم رجال شیعه نیز توثیق شده است، ازجمله نجاشی او و برادرش را توثیق کرده است:
کان یسکن عرزم فنسب الیها، و اخوه عبدالله ثقتان.

[۱۶] نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ص۱۴۳.

و شیخ طوسی می‌گوید که او مورد اعتماد و گرانقد