مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل معبد جهنی ۳۹ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل معبد جهنی ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معبد جهنی ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل معبد جهنی ۳۹ اسلاید در PowerPoint :
معبد بن عبدالله جهنی
جُهَنی، مَعبد بن عبداللّه، محدّث قرن اول هجری و اولین کسی که در باره قَدَر سخن گفت.
فهرست مندرجات
۱ – تاریخ و محل ولادت
۲ – قبیله معبد
۳ – اجداد و نسب معبد
۴ – معبد از تابیعین
۵ – معبد از راویان حدیث
۶ – راویان حدیث از معبد
۷ – توجه خلفای بنی امیه به معبد
۸ – حضور معبد در جریان حکمیت
۹ – معبد از اولین قائلین به قدر
۱۰ – تکفیر معبد توسط بصری
۱۱ – کشته شدن معبد
۱۲ – فهرست منابع
۱۳ – پانویس
۱۴ – منبع
تاریخ و محل ولادت
وی در سال ۲۰ هجری یا اندکی پیش از آن، احتمالاً در کوفه، به دنیا آمد.
[۱] د. اسلام، چاپ دوم، ذیل «معبد بن عبداللّه ».
قبیله معبد
جهنی به جُهَینه، تیرهای از قبیله قضاعه، منسوب است. این تیره ساکن کوفه بودند و محلهای منتسب به آنان در آنجا وجود داشت. برخی از جهنیها نیز در بصره زندگی میکردند.
[۲] سمعانی، الانساب، ج ۲، ص ۱۳۴.
[۳] برای اطلاعات بیشتر در باره جهنیها رجوع کنید به، سمعانی، ج ۲، ص ۱۳۴ـ۱۳۵، الانساب.
اجداد و نسب معبد
در منابع نام پدر پاورپوینت کامل معبد جهنی ۳۹ اسلاید در PowerPoint، علاوه بر عبداللّه، خالد نیز آمده و نام جد او، به اختلاف، عُوَیمر، عُوَیم، عُکَیم و عُلیم ضبط شده است و آوردهاند که نَسَب پاورپوینت کامل معبد جهنی ۳۹ اسلاید در PowerPoint نامعلوم است.
[۴] محمد بن اسماعیل بخاری، کتاب التواریخ الکبیر، ج ۷، جزء ۴، قسم ۱، ص ۳۹۹۴۰۰، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۶.
[۵] ابن ابیحاتم، کتابالجرح و التعدیل، ج ۸، ص۲۸۰، حیدرآباد، دکن ۱۳۷۱ـ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت.
[۶] یوسف بن عبدالرحمان مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج ۲۸، ص ۲۴۴، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲.
معبد از تابیعین
از تحصیلات و نام استادان پاورپوینت کامل معبد جهنی ۳۹ اسلاید در PowerPoint اطلاع چندانی در دست نیست. تنها نقل شده که وی از طبقه دوم یا سوم تابعین اهل بصره بوده است.
[۷] ابنعساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج ۵۹، ص ۳۲۶، چاپ علیشیری، بیروت ۱۴۱۵۱۴۲۱/ ۱۹۹۵۲۰۰۱.
[۸] یوسف بن عبدالرحمان مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج ۲۸، ص ۲۴۵، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲.
معبد از راویان حدیث
جهنی از حسن بن علی بن ابیطالب علیهالسلام و عمر بن خطاب (به نحو مرسل)، عثمان بن عفان، عبداللّه بن عمر، عبداللّه بن عباس، حارث بن عبداللّه جهنی، حُذَیفه بن یمان (به نحو مرسل)، معاویه بن ابیسفیان و یزید بن عَمِیره زبیدی حدیث نقل کرده است.
[۹] ابنعساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج ۵۹، ص ۳۱۹، چاپ علیشیری، بیروت ۱۴۱۵ـ۱۴۲۱/ ۱۹۹۵ـ۲۰۰۱.
[۱۰] یوسف بن عبدالرحمان مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج ۲۸، ص ۲۴۴، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲.
[۱۱] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج ۹، ص ۳۴، بیروت ۱۴۱۱/۱۹۹۰.
در بیشتر منابع، بر ثقه و صدوق بودن او تأکید شده است.
[۱۲] ابن ابیحاتم، کتابالجرح و التعدیل، ج ۸، ص۲۸۰، حیدرآباد، دکن ۱۳۷۱ـ۱۳۷۳/ ۱۹۵۲ـ۱۹۵۳، چاپ افست بیروت.
[۱۳] یوسف بن عبدالرحمان مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج ۲۸، ص ۲۴۵، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲.
[۱۴] محمد بن احمد ذهبی، میزان الاعتدال فی نقدالرجال، ج ۴، ص ۱۴۱، چاپ علی محمد بجاوی، قاهره ۱۹۶۳ـ۱۹۶۴، چاپ افست بیروت.
راویان حدیث از معبد
چند تن از کسانی که از وی روایت کردهاند عبارتاند از: قَتاده، مالک بن دِینار، حسن بصری، سعد بن ابراهیم و عبداللّه بن فیروز داناج.
[۱۵] یوسف بن عبدالرحمان مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج ۲۸، ص ۲۴۵، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲.
[۱۶] محمد بن احمد ذهبی، سیراعلامالنبلاء، ج ۴، ص ۱۸۵، ج ۴، چاپ شعیب ارنؤوط و مأمون صاغرجی، بیروت ۱۴۰۲/۱۹۸۲.
توجه خلفای بنی امیه به معبد
معبد در ابتدا مورد توجه خلفای بنیامیه بود تاجاییکه عبدالملک، پنجمین خلیفه اموی (حک: ۶۵ـ۸۶)، او را به سفارت به روم شرقی فرستاد و تربیت فرزندش، سعیدالخیر، را به وی سپرد.
[۱۷] د. اسلام، ذیل «معبد بن عبداللّه »، چاپ دوم.
حضور معبد در جریان حکمیت
معبد در جریان تحکیم در جنگ صفین (سال ۳۸ هجری) نیز حاضر بود و حکمین را به رعایت انصاف در حکم توصیه نمود ولی عمروعاص وی را طرد کرد و از دخالت در امر حکمیت بازداشت.
[۱۸] ابنعساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج ۵۹، ص ۳۱۵ ۳۱۶، چاپ علیشیری، بیروت ۱۴۱۵۱۴۲۱/ ۱۹۹۵۲۰۰۱.
[۱۹] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج ۹، ص ۳۴، بیروت ۱۴۱۱/۱۹۹۰.
معبد از اولین قائلین به قدر
به گواهی یحیی بن یعمر (متوفی ۱۲۹)، جهنی اولین کسی است که در بصره در باره قدر (اختیار انسان) سخن گفت.
[۲۰] محمد بن اسماعیل بخاری، کتابالضعفاء الصغیر، ج۱، ص ۱۱۵، چاپ محمد ابراهیم زاید، بیروت ۱۴۰۶/۱۹۸۶.
[۲۱] عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، ج۱، ص ۱۸، پانویس ۴، الفرق بینالفرق، چاپ محمد محییالدین عبدالحمید، قاهره: مکتبه محمدعلی صبیح و اولاده.
نقل شده است که وی عقیده خود را در باره قدر از فردی نصرانی، که اسلام آورد اما بعدها مجدداً نصرانی شد، بر گرفت.
[۲۲] محمد بن احمد ذهبی، سیراعلامالنبلاء، ج ۴، ص ۱۸۷، ج ۴، چاپ شعیب ارنؤوط و مأمون صاغرجی، بیروت ۱۴۰۲/۱۹۸۲.
[۲۳] ابن نباته، سرحالعیون فی شرح رساله ابن زیدون، ج۱، ص ۲۹۰، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، قاهره ۱۳۸۳/۱۹۶۴.
در خصوص نام این فرد اختلافنظر هست. ابنعساکر
[۲۴] ابنعساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج ۵۹، ص ۳۱۸ ۳۱۹، چاپ علیشیری، بیروت ۱۴۱۵۱۴۲۱/ ۱۹۹۵۲۰۰۱.
نام وی را سستویه، سسویه، ستویه و به نقل از اوزاعی، سوسن ذکر کرده است. بعدها غیلان دمشقی این عقیده را از معبد اخذ کرد.
[۲۵] یوسف بن عبدالرحمان مزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، ج ۲۸، ص ۲۴۶، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲/۲۰۰۲
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
