توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معاملات کالی به کالی ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معاملات کالی به کالی ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معاملات کالی به کالی ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

بیع کالی به کالی (فقه)

بیع دین به دین به معنای فروختن کلّی در ذمه در برابر کلّی در ذمّه است. از عنوان بیع دین در برابر دین، در باب تجارت و دین سخن رفته است. به بیع دین به دین، بیع کالی به کالی، بیع مؤجل به مؤجل و بیع نسیه به نسیه نیز گفته می شود.

فهرست مندرجات

۱ – اختلاف فقها در تفسیر بیع دین به دین
۲ – مراد از اعتبار اجل در مفهوم دین در کلام برخی فقها
۳ – بیع کالی به کالی در ضمن بیع دین به دین
۴ – اختلاف فقها در تفسیر بیع کالی به کالی
۵ – حکم تفاسیر یاد شده
۶ – پانویس
۷ – منبع

اختلاف فقها در تفسیر بیع دین به دین

در تفسیر عنوان یاد شده بین فقها از دو جهت اختلاف است.

۱) نخست از این جهت که آیا حقیقت بیع دین به دین، بیع کلّی در ذمّه در برابر کلّی در ذمّه‌ای است که هر دو پیش از عقد به سببی دیگر بر ذمّه آمده باشند، یا شامل بیع کلّی‌ای که به سبب عقد فعلی بر ذمّه آمده نیز می‌شود؟

الف)بنابر قول اوّل، بیع دین به دین تنها در دو دین ثابت قبل از عقد، تحقّق‌پذیر است نه دو دین حاصل از عقد بیع. ب)برخلاف قول دوم که در دو دین ثابت به سبب عقد نیز معنا پیدا می‌کند. مشهور قول دوم است.

[۱] الحدائق الناضره،ج۲۰، ص۱۸.

[۲] ریاض المسائل،ج۸، ص۴۴۲.

[۳] فوائد القواعد، ص۵۸۳.

[۴] کفایه الاحکام، ص۹۵.

[۵] کفایه الاحکام، ص۱۰۴.

[۶] جامع الشتات،ج۲، ص۸۲- ۸۴.

[۷] مهذب الاحکام،ج۱۸، ص۳۱.

۲)جهت دوم اختلاف این است که آیا در صدق دین بر کلّی در ذمّه، مدّت‌دار بودن آن دخیل است یا نه؟

الف)بنابر دخیل بودن، حقیقت دین، کلّی در ذمّه‌ای است که مدّت‌دار (مؤجل) باشد. در نتیجه، کلّی در ذمّه‌ای که در اصل، مدّت‌دار نبوده (نقد بوده است) یا مدّت‌دار بوده لیکن هنگام معامله مدّتش پایان پذیرفته است (حالّ و معجل شده است) دین به شمار نمی‌رود. بیع این نوع کلّی در ذمّه در برابر کلّی در ذمّه، مصداق بیع دین به دین نخواهد بود.

ب)بنابر عدم دخیل بودن، بیع دین به دین شامل همه‌ی انواع بیع کلّی در ذمّه در برابر کلّی در ذمّه می‌شود؛ خواه هر دو حال باشند یا مدّت‌دار و یا مختلف.

مراد از اعتبار اجل در مفهوم دین در کلام برخی فقها

البتّه برخی گفته‌اند: بر فرض پذیرفتن اعتبار اجل در مفهوم دین- چنان‌که برخی لغویان گفته‌اند- مراد از آن، اعتبار اجل در اصل تحقّق عنوان دین است و پس از آن، دین بر کلّی د