توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint

کتاب پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint (قسم الاصول)، به معالم الاصول نیز مشهور است و تألیف شیخ جمال الدین حسن بن شیخ زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی جبعی (متوفای ۱۰۱۱ قمری) می باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی کتاب
۲ – ارزش و اعتبار
۳ – ترتیب کتاب
۴ – ویژگیها
۵ – ضعفها
۶ – شروح و حواشی معالم
۷ – منابع
۸ – تاریخ تالیف و چاپ کتاب
۹ – نسخ موجود در برنامه
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

معرفی کتاب

کتاب معالم از مشهورترین تصانیف شیخ حسن است که بدین وسیله صاحب معالم شناخته شد و در تاریخ ماندگار گشت. معالم از یک مقدمه و دو قسمت مهم اصول و فقه تشکیل شده بود که به مرور زمان قسمت فقه آن جا شده و قسمت اصولش مورد توجه دانشوران در تدریس قرار گرفته است.
صاحب معالم تاریخ فراغت از این اثر مهم را چنین ضبط کرده است: «شب یکشنبه، ربیع الثانی، سال ۹۹۴ هجری».
کتاب معالم الدین که کتابی اصولی است، مقدم کتاب پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint، که کتابی فقهی است، می‌باشد.
این کتاب مشهورترین تالیف و تصنیف شیخ حسن بن شهید ثانی می‌باشد به طوری که او را به نام صاحب معالم می‌شناسند.
در الذریعه گفته شده، هنگامی که این مقدمه، از کتاب پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint جدا شده، به نام معالم الاصول نامیده شده است.

[۱] الذّریعه إلی تصانیف الشّیعه، آقا بزرک طهرانی، ج۲۱، ص۱۹۸

ارزش و اعتبار

قبل از معالم الدین، شرح عمیدی بر تهذیب علامه و شرح علامه بر مختصر ابن حاجب و شرح عضدی بر مختصر ابن حاجب در حوزه‌های علمیه تدریس می‌شد، ولی پس از تالیف این کتاب، پس از دویست سال تدریس آن در حوزه‌ها متداول گردیده است. (اعیان الشیعه ج۱ ص۱۳۸)

ترتیب کتاب

مؤلف در مقدم کتاب مباحث آن را اینگونه تقسیم بندی می‌کند: «و رتبنا کتابنا هذا علی مقدمه و اقسام اربعه».
مقدمه، همین کتاب معالم الاصول است که از کتاب پاورپوینت کامل معالم الدین و ملاذ المجتهدین ۳۸ اسلاید در PowerPoint جدا شده و قسمتهای چهارگانه مربوط به مباحث فقهی است.
مقدمه به دو مقصد تقسیم می‌شود.
مقصد اول بیان فضیلت علم است که از ۳۹ حدیث و آیات زیادی تشکیل شده است. پس از آن، تعریف فقه و موضوع علم فقه آمده است.
مقصد دوم شامل نه مطلب و خاتمه است که تا آخر کتاب ادامه دارد و مهمترین مباحث علم اصول در آن بیان می‌شود.
مطلب اول از مقصد دوم شامل مباحث تعریف کلی و جزئی، حقیقت لغوی و حقیقت شرعی ، مشترک لفظی و حقیقت و مجاز است و مطلب دوم شامل دو مبحث اوامر و نواهی است.
مطلب سوم بحث عموم و خصوص ، مطلب چهارم مطلق و مقید و مجمل و مبین ، مطلب پنجم اجماع ، مطلب ششم اخبار ، مطلب هفتم نسخ ، مطلب هشتم قیاس و استصحاب ، مطلب نهم اجتهاد و تقلید و در نهایت خاتم کتاب بحث تعادل و تراجیح می‌باشد.

ویژگیها

کتاب معالم دارای نقاط مثبت زیادی است که به بعضی از آنان اشاره می‌شود:
در بسیاری از موارد که طرح بحث اصولی ثمر عملی ندارد، مؤلف آن را مطرح نمی‌کند. به عنوان نمونه در بحث امر به شیء یا اشیاء علی وجه التخییر ، نظریه‌ای را از عامه که علامه به صورت طولانی مطرح کرده ذکر کرده و می‌گوید بحث آن را صحیح نمی‌داند چون: «فلا فائده لنا مهمه فی اطاله القول فی توجیهه و رده و لقد احسن المحقق- رحمه الله- حیث قال بعد نقل الخلاف فی هذه المساله و لیست المساله کثیره الفائده».

[۲] معالم الدین وملاذ المجتهدین، الشیخ السعید جمال الدین الحسن نجل الشهید الثانی، ج۱، ص۷۲.

و یا ورود در بحث تصویب را صحیح نمی‌داند و می‌فرماید: چون امامیه در این مساله اختلافی ندارند «فلا اری فی البحث عن ذلک بعد الحکم بعدم التاثیم کثیر طائل، فلا جرم کان ترک الاشتغال بتقریر حججهم علی ما فیها من الاشکال اوفق بمقتضی الحال».

[۳] معالم الدین وملاذ المجتهدین، الشیخ السعید جمال الدین الحسن نجل الشهید الثانی، ج۱، ص۲۴۲.

نکت دیگر اینکه مؤلف به نظریات مختلف علامه و شیخ طوسی احاط کامل داشته و به کرات به نظریات علامه در مواضع مختلف کتابهایش اشاره می‌کند. مثل «قال السید المرتضی و جماعه منهم العلامه فی احد قولیه… و منهم العلامه فی تهذیبه… و قال فی النهایه».

[۴] معالم الدین وملاذ المجتهدین، الشیخ السعید جمال الدین الحسن نجل الشهید الثانی، ج۱، ص۹۲.

روان بودن و طراوت عبارتهای کتاب و در عین حال پر معنا و عمیق بودن آنها و خودداری از تعقید و پیچیدگی در عبارتها از دیگر نقاط مثبت کتاب است. مثلا از کلماتی نظیر «الجواب الجواب، جوابها کجوابها و جوابه مثل جوابه» که دارای هماهنگی خاصی است استفاده می‌کند.
از دیگر نکات، توجه به نظریات علمای اهل تسنن در کتابهای سید مرتضی مثل الذریعه الی اصول الشریعه و الشافیه است که با عبارتهایی نظیر «هو قول جماعه من العامه» به نقد و بررسی نظریات آنها می‌پردازد.
اصولا صاحب معالم در برخورد با نظریات علمای قبل از خود، با احترام برخورد می‌کند و از کلمات فاسد، توهم و نظائر آن استفاده نمی‌کند، بلکه از عبارتهایی نظیر «و ما اختاره السید فیه محل تامل» استفاده می‌کند.
مطلب دیگر اینکه در بعضی از مباحث که نیاز به تحقیق بیشتری را ضروری می‌داند، مانند مبحث ضد، با عبارت «و علیک بامعان النظر فی هذه المباحث فانی لا اعلم احدا حام حولها» خواننده را به تحقیق بیشتری تشویق می‌کند.
صاحب معالم در ذکر نظریات علمای اصولی قبل از خود در ابتدای کتاب به نظریات پدر بزرگوارشان شهید ثانی اشاره‌ای ندارد، اما از بحث عدالت راوی به نظریات ایشان متعرض می‌شوند و این گونه در عبارتهایشان دیده می‌شود «و ذهب والدی- ره- الی الاکتفاء بالاطلاق فیهما… و هذا هو الاقوی… هو اختیار والدی… هو مختار والدی»

[۵] معالم الدین وملاذ المجتهدین، الشیخ السعید جمال الدین الحسن نجل الشهید الثانی، ج۱، ص۲۰۷.

[۶] معالم الدین وملاذ المجتهدین، الشیخ السعید جمال الدین الحسن نجل الشهید الثانی، ج۱، ص۲۱۳.

و نظائر آن.

ضعفها

از نقاط ضعف کتاب اینکه مباحث الفاظ به صورت کامل مطرح نشده و بعدها با نگارش شرح هدایه المسترشدین بر معالم، تالیف محمد تقی اصفهانی (متوفای ۱۲۴۸ قمری) تا حدودی این ض