توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصلح موعود در اسلام ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصلح موعود در اسلام ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصلح موعود در اسلام ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مصلح موعود در اسلام ۳۱ اسلاید در PowerPoint

در بحث علل و فلسفه مهدویت و شناخت مبانی عقیدتی آن، باید توجه داشت که اسلام ره‌آوردی است وحیانی و حقیقتی است آسمانی و ملکوتی که با ظهور خاتم پیامبران حضرت محمد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به بشریت هدیه شده است تا به عنوان برنامه دائمی، عهده‌دار رشد و تعالی بشر در همه شؤونات کمالی باشد و زمینه‌ی نجات و سعادت دنیوی و اخروی انسان را فراهم سازد.

فهرست مندرجات

۱ – ضرورت بحث
۲ – اصالت مبانی مهدویت در اسلام
۲.۱ – بعد عقیدتی کلامی
۲.۲ – بعد فطری
۲.۳ – بعد عقلانی
۲.۴ – بعد توحیدی
۳ – نتیجه‌گیری
۴ – پانویس
۵ – منبع

ضرورت بحث

ظهور اسلام با بعثت رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در دو ساحت ظهوری و بطونی، نمودار می‌باشد. ساحت ظهوری آن “نبوت”‌ است و ساحت بطونی آن “ولایت”. اولی با مبعث وجود مقدس ختمی‌ مرتبت در صدر تاریخ اسلام ختم یافته اما دومی‌ یعنی ساحت ولائی اسلام جاویدانه و باقی است و در وجود امامان معصوم (علیهم‌السّلام) و جانشینان پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) استمرار دارد که مهدی موعود (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) آخرین آنان و خاتم ولایت می‌باشد.
ادوار تاریخی که از آدم (علیه‌السّلام) تا خاتم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌باید تحقق می‌یافت هنوز کامل نگردیده تا طومار عالم برچیده شود و تاریخ پایان یابد بلکه این ساحت با ظهور آن یگانه دوران، عصر شکوفای تاریخ بشر آغاز می‌گردد. بر خلاف دیدگاه کودکانه امثال فوکویاما که با دیدن رونق نسبی تمدن غرب در “عصر مدرنیته”، نماد “لیبرال دموکراسی” را به عنوان آخرین نسخه تکامل ایدئولوژیکی و پایان تاریخ پنداشته‌اند، در تفکر اسلامی‌ تحولات صنعتی و تکنیکی زمینه و تمهیدی است برای درک و توجه به آن عصر موعود و نقطه پایان بلندای تاریخ بشر فقط با تحقق جامعه آرمانی دخیره الهی، قابل بررسی است و الا تاریخ ناقص خواهد بود.

اصالت مبانی مهدویت در اسلام

با توجه به آنچه اشاره شد در این‌جا لازم است نکاتی در رابطه با اصالت مبانی مهدویت در اسلام به طور اجمال اشاره نمود و این بحث را از چند بعد مورد توجه قرار داد:

بعد عقیدتی کلامی

موضوع مهدویت یک عقیده‌ای کاملاً اسلامی‌ است که ریشه‌های ثابت آن در کتاب و سنت صحیح و متواتر، قرار دارد. آیاتی از قرآن مجید و حجم زیادی از احادیث و اخبار در این خصوص، چنان این عقیده را تحکیم و استوار نموه است که حتی انکار آن مانند انکار اصل رسالت و نبوت ـ در بعضی روایات کفر شمرده شده است.

[۱] آیت الله صافی، لطف الله، امامت و مهدویت، ‌مقاله عقیده نجات بخش، چاپ سوم ۱۳۷۸، انتشارات حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها)، ج۲، ص۷.

از جمله آیاتی که به موضوع مهدویت پرداخته و در منابع روایی و تفسیر به حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) تفسیر شده است می‌توان به آیات ۵۵ سوره نور

[۲] نور/سوره۲۴، آیه۵۵.

۳۲ و ۳۳ سوره توبه،

[۳] توبه/سوره۹، آیه۳۲-۳۳.

۲۸ سوره فتح

[۴] فتح/سوره۴۸، آیه۲۸.

، ۸-۹ سوره صف،

[۵] صف/سوره۶۱، آیه۸-۹.

۵ سوره قصص،

[۶] قصص/سوره۲۸، آیه۵.

۷ سوره انفال،

[۷] انفال/سوره۸، آیه۷.

۵۶ سوره مائده

[۸] مائده/سوره۵، آیه۵۶.

و… اشاره نمود.
به همین جهت اصل مهدویت و ظهور حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در آخرالزمان در میان مسلمانان یک مسئله اتفاقی و بدیهی محسوب می‌شود. دلائل روایی این بحث که به وسیله صحابه از زبان پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نقل شده است در منابع معتبر حدیثی فریقین ثبت و ضبط گردیده است.

[۹] ثامر العمیدی، سیدهاشم، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علی زاده، ص۱۶-۳۰، برای اطلاع بیشتر از منابع حدیثی اهل سنت و شیعه.

[۱۰] حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص۵۹-۱۱۰، برای اطلاع بیشتر از منابع حدیثی اهل سنت و شیعه.

و لذا این مسئله مانند دیگر مسائل اتفاقی و بدیهی اسلامی، نیاز به اثبات ندارد.

بعد فطری

خلاصه و حقیقت مهدویت منتهی شدن مسیر جوامع جهان به سوی جامعه واحد دارای سعادت و امنیت و رفاه عمومی‌ و تعاون و همکاری و همبستگی همگانی و عدل جهانی و نجات مستضعفین و نابودی مستکبرین و خلافت شایستگان مؤمنین به رهبری یک رادمرد الهی است که موعود انبیا و ادیان و دوازدهمین وحی و خلیفه پیغمبر آخرالزمان (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است.

[۱۱] آیت الله صافی، لطف الله، امامت و مهدویت، ‌ مقاله اصالت مهدویت، چاپ سوم ۱۳۷۸، انتشارات حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها)، ج۲، ص۱۹.

روشن است که رسیدن به چنین مقصدی و دریافتن این محتوا و این هدف و این پایان و عاقبت، مطلوب هر فطرت و خواسته وجدان هر انسان حق طلب است.
پایان یافتن سلطه ظالمان و استقرار نظام مبتنی بر امنیت فراگیر و عدل جهانی، آرزوی فطری هر فرد است. به راستی چه کسی است که از نابودی طاغوتیان و کاخ نشینان سیاه و سفید که تمام جهان را صرفاً برای خود می‌خو