توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصباح الانس (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصباح الانس (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصباح الانس (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مصباح الانس (کتاب) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

مصباح الانس بین المعقول و المشهود فی شرح مفتاح غیب الجمع و الوجود، عنوانی است که مؤلف کتاب، شمس الدین محمد بن حمزه فناری مشهور به ابن فناری (۸۳۴-۷۵۱ ه. ق) برای این اثر ارزشمند برگزیده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – انگیزه تالیف
۳ – منابع مورد استفاده مؤلف
۴ – جایگاه جندی و فرغانی
۵ – اهمیت و جایگاه کتاب
۶ – دست نوشت‌ها و چاپ‌های کتاب
۷ – خصوصیات نسخه موجود در برنامه
۸ – فهرست مطالب و مباحث
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

معرفی اجمالی

این کتاب شرحی است مزجی بر مهمترین اثر صدر الدین قونوی یعنی مفتاح الغیب و یا مفتاح غیب الجمع و الوجود، و متن و شرح هر دو از منابع مهم عرفان نظری و از متون آموزشی در این رشته می‌باشند.
شارح همه عبارات متن را در شرح نیاورده و آنچه را آورده گاه با تغییراتی همراه است و در مجموع متن و شرح را به گونه‌ای به هم آمیخته که جز با علایم و نشانه‌ها تفکیک آنها از یکدیگر ممکن نیست. شارح در تبیین قواعد کشفی به لسان عقل سعی بلیغی نموده و کوشیده است تا هماهنگی عرفان و برهان و عقل و دل و شهود و نظر را نشان دهد و از این رو کتاب را مصباح الانس بین المعقول و المشهود نامیده و در این جهت به قدوه العارفین، صدر الدین قونوی تاسی نموده است زیرا او نیز در بسیاری از آثار خود هماهنگی عرفان و برهان را نشان داده است.

انگیزه تالیف

چنانکه از مقدمه مؤلف بر این کتاب به دست می‌آید تبیین و توضیح مقاصد و معانی عالی در کتاب مفتاح الغیب و نیز ایجاد انس و مؤالفت و هماهنگی بین عرفان و برهان است و محرک اصلی او بر این کار، شیفتگی و علاقه زاید الوصفش به کتاب مفتاح الغیب بوده که بارها به مطالعه آن پرداخته و توسن فکر و اندیشه را در آن به جولان درآورده است. چنانکه می‌گوید: «فحین ساعدنی التوفیق الالهی لاطمینان القلب علی طریق ذلک الفریق قلت للقلب: هذا نصیبک فدع ما یریبک الی ما لا یریبک و لما وجهت تلقاء مدین رکب الخاطر ظهرت برکاته فی الباطن و الظاهر و من جملتها ان یسرنی الله لتکرار النظر و ترداد الفکر فی حقائق مفتاح غیب الجمع و الوجود الذی صنفه شیخنا الکامل المکمل… محمد بن اسحق بن محمد بن علی بن یوسف القونوی قدس الله سره… اردت بسط کلامه لا علی ما هو حق مقامه بل علی ما هو طوق ذوقی فی فهمه و افهامه… و اجتهدت فی تاسیس تلک القواعد الکشفیه حسب الامکان بما توافق عقل المحجوبین بالنظر و البرهان».

منابع مورد استفاده مؤلف

همانگونه که مؤلف در مقدمه کتاب اشاره نموده است علاوه بر آرا و اندیشه‌های شخصی منابع زیر مورد استفاده او بوده‌اند:
۱- آثار و تالیفات صدر الدین قونوی، بخصوص کتاب الفکوک

[۱] مصباح الانس، مقدمه شارح، ص۸.

۲- آثار محیی الدین، بخصوص الفتوحات المکیه و فصوص الحکم

[۲] مصباح الانس، ص۴۲۰.

۳- شرح مؤید الدین جندی بر فصوص الحکم

[۳] مصباح الانس، ص۲۹۱.

۴- آثار سعد الدین سعید فرغانی و دو شرح مهم او بر تائیه کبرای ابن فارض با نامهای مشارق الدراری و منتهی المدارک، (اولی به فارسی و دومی به عربی)

جایگاه جندی و فرغانی

ذکر این نکته لازم است که مؤید الدین جندی و سعد الدین سعید فرغانی از صاحب نظران در عرفان نظری و بزرگترین شاگردان صدر الدین قونوی بوده‌اند و بعد از او بهترین آثار را در این زمینه به وجود آورده‌اند و در محققان پس از خود تاثیر فراوانی داشته‌اند.
و همانگونه که بعضی از بزرگان معاصر گفته‌اند شرح عربی و فارسی فرغانی بر تائیه کبرای ابن فارض از مطالب عالی و ارزشمند در عرفان نظری آکنده است و در این دو شرح قواعد عرفانی با روش بی سابقه‌ای تقریر و تحریر شده است، و آنچه در شرح مقامات در آثار متاخران از او از اتباع ابن عربی دیده می‌شود از شارح محقق، فرغانی گرفته شده است و ابن فناری، شارح مفتاح الغیب قونوی، مشکلات و عویصات را همه جا به مدد شرح فرغانی حل نموده است.
گویا بین فرغانی و جندی الفت عمیقی وجود داشته است و هر جا فرغانی در شرح تائیه مطلبی را بسط و تفصیل داده جندی سعی نموده است آن را تکرار نکند (پیش گفتار نقد النصوص جامی استاد جلال الدین آشتیانی.) و لذا مطالعه آثار یکی از این دو شخصیت بزرگ، محقق و پژوهشگر را از مطالعه آثار دیگری بی نیاز نمی‌کند. و به همین دلیل ابن حمزه فناری تصریح می‌کند که در شرح مفتاح الغیب قونوی از اندیشه‌های این دو شاگرد توانای حوزه درسی قونوی بهره فراوانی برده است.

اهمیت و جایگاه کتاب

کتاب مصباح الانس در بین متون عرفانی به طور عام و در بین شروح مفتاح الغیب به طور خاص از اهمیت و اعتبار ویژه‌ای برخوردار بوده و است، کتابی که به تدریج به عنوان یکی از متون اصلی در آموزش عرفان نظری درآمد و توجه مشتاقان و پژوهندگان این علم را به خود معطوف داشت. هر چند بخش عظیمی از این اهمیت و اعتبار ناشی از اهمیت کتاب مفتاح الغیب قونوی است اما خود نیز از نکات تازه و بدیعی برخوردار است چنانکه مؤلف کشف الظنون می‌گوید: «و کان المولی شمس الدین محمد بن حمزه الفناری المتوفی سنه ۸۳۴ لما قراه (مفتاح الغیب) لولده، صنف شرحا لطیفا و ضمه من معارف الصوفیه ما لم یسمعه الآذان و سماه مصباح الانس بین المعقول و المشهود فی شرح مفتاح غیب الجمع و الوجود».
علاوه بر این، او نکات ارزشمندی را از آثار محیی الدین و سایر تالیفات قونوی و دو شاگرد برجسته اش یعنی مؤید الدین جندی و فرغانی در مصباح الانس گرد آورده است که در جای دیگر چنین مجموعه‌ای را نمی‌