توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصایب حضرت زهرا (دیدگاه عالمان امامی) ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصایب حضرت زهرا (دیدگاه عالمان امامی) ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصایب حضرت زهرا (دیدگاه عالمان امامی) ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مصایب حضرت زهرا (دیدگاه عالمان امامی) ۵۷ اسلاید در PowerPoint

جستجوگری در مستند‌های روایی و تاریخی، ‌حکایت از زندگانی پر آلام حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در دوران کوتاه پس از شهادت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، دارد. بر پایه این مستند‌ها، تمامی این مسائل در راستای دفاع از امامت امیرمومنان (علیه‌السّلام) بوده است. با توجه به اهمیت این موضوع، در نگارش‌هایی جداگانه به بررسی مصائب این بانو، با استناد به میراث حدیثی امامیه پرداخته شده. حال در این نوشتار دیدگاه دانشمندان امامی را در این‌باره ارائه می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – رویکرد عالمان امامی
۱.۱ – نعمانی
۱.۲ – شیخ صدوق
۱.۳ – شیخ مفید
۱.۴ – سید مرتضی
۱.۵ – شیخ طوسی
۱.۶ – ابوالصلاح حلبی و قاضی ابن‌براج
۱.۷ – ابن‌شهر آشوب
۱.۸ – سید بن طاووس
۱.۹ – خواجه نصیر طوسی
۱.۱۰ – علامه حلی
۱.۱۱ – فاضل مقداد
۱.۱۲ – بیاضی نباتی
۱.۱۳ – محقق کرکی
۱.۱۴ – مجلسی اول
۱.۱۵ – ملا صالح مازندرانی
۱.۱۶ – فیض کاشانی
۱.۱۷ – صاحب وسائل
۱.۱۸ – علامه مجلسی
۱.۱۹ – صاحب حدائق
۱.۲۰ – شهید صدر
۲ – نتیجه کلی
۳ – پانویس
۴ – منبع

رویکرد عالمان امامی

دانشمندان امامی از دیر هنگام، دغدغه ثبت مصائب حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را داشته و در این راستا قلم فرسایی کردند. البته اصرار این عالمان، دلائلی دارد که در جای خود قابل بررسی است. کوشش این‌ اندیشمندان را می‌توان در میراث کلامی، حدیثی و فقهی‌شان به نظاره نشست. در ادامه نمونه‌هایی از دیدگاه این عالمان تقدیم می‌گردد:

نعمانی

نُعمانی معروف به ابن ابی‌زینب، متوفای حدود ۳۶۰ ق، مصائبی که بر حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) توسط حکومت وقت روا گشته را بسیار دردآور معرفی می‌کند و می‌گوید:
فلو لم یکن فی الاسلام مصیبه… الا ما لحق فاطمه (علیهاالسّلام) حتی مضت‌ غضبی علی امه ابیها و دعاها ما فعل بها الی الوصیه بان لا یصلی علیها احد منهم لکان عظیما.

اگر در اسلام هیچ مصیبتی نبود مگر آنچه که به فاطمه (سلام‌الله‌علیها) (از سوی دستگاه خلافت) رسید تا به آنجا که از این دنیا رخت بربست در حالی که بر اُمت پدرش غضبناک بود. همچنین باعث آن شد که وصیت کند تا احدی از آنان بر او نماز نگذارند، هر آینه مساله‌ای بسیار بزرگ و دردآور است.

[۱] النعمانی، ابی‌عبدالله محمد بن ابن ابراهیم بن جعفر الکاتب المعروف بابن ابی زینب النعمانی (متوفای۳۶۰ه‌)، ‌الغیبه، ‌ص۴۸.

شیخ صدوق

شیخ صدوق متوفای ۳۸۱ ق، در یک‌جا به مناسبتی سخن از سقط محسن به میان می‌آورد ومی‌نویسد:
هو (المحسن) السقط الذی القته فاطمه (علیهاالسّلام) لما ضغطت بین البابین.

محسن همان جنینی است که فاطمه آنگاه که بین دو درب مورد فشار قرار گرفت، او را‌ انداخت.

[۲] الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین، (متوفای۳۸۱ه)، معانی الاخبار، ص۲۰۶، ناشر:جامعه مدرسین، قم‌، اول، ۱۴۰۳ ق‌.

و در باب زیارت آن بانو، هم اینگونه می‌گوید:
السَّلَامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ… السَّلَامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَاالصِّدِّیقَهُ الشَّهِیدَهُ… السَّلَامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَهُالْمَغْصُوبَهُالسَّلَامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمُضْطَهَدَهُ الْمَقْهُورَه.

سلام بر تو‌ ای دختر رسول خدا… سلام بر تو‌ ای صدیقه شهیده… سلام بر تو که مورد ظلم واقع شدی و حق تو غصب شد. سلام بر تو که مورد ستم واقع شدی.

[۳] الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفای۳۸۱ه)، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۵۷۳، تحقیق:علی‌اکبر الغفاری، ناشر:جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.

شیخ مفید

شیخ مفید متوفای ۴۱۳ق، نیز در باب زیارت این بانو، به شهادت او تصریح می‌کند و می‌نویسد:
فَاِذَا اَرَدْتَ زِیَارَتَهَا فَقِفْ بِالرَّوْضَهِ وَ قُل السَّلَامُ عَلَیْکِ… یَا سَیِّدَهَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ اَیَّتُهَا الْبَتُولُ الشَّهِیدَه…

هرگاه اراده نمودی زیارت کنی آن بانو را، در روضه توقف کن و بگو: سلام بر تو‌ ای سرور بانوان عالم. ‌ای بتول شهیده.

[۴] الشیخ المفید، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم ابی‌عبدالله العکبری البغدادی (متوفای۴۱۳ ه)، المزار مناسک المزار، ص۱۷۹، تحقیق آیه الله السیدمحمدباقر الابطحی، ناشر:دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع بیروت، الطبعه:الثانیه، ۱۴۱۴ه ۱۹۹۳م.

سید مرتضی

سیدمرتضی، دانشمند معروف امامی در قرن پنجم، مواردی از مصائب حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، از جمله تهدید به آتش‌کشیدن درب خانه این بانو توسط برخی سردمداران خلافت را مطرح می‌کند و می‌گوید:
هذا الخبر (فقالت (فاطمه) یا ابن الخطاب اتراک محرقا علی بابی قال: نعم…) قد روته الشیعه من طرق کثیره… وای اختیار لمن یحرق علیه بابه حتی یبایع؟

این روایت را (فاطمه گفت‌ای پسر خطاب آیا می‌خواهی خانه‌ام را بر سرم آتش بزنی؟! ) شیعه از طریق‌های گوناگونی نقل کرد. حال این چگونه اختیاری است که درب خانه‌ کسی آتش زده شود تا بیعت کند؟

[۵] الشریف المرتضی، علی بن الحسین الموسوی (متوفای۴۳۶ه)، الشافی فی الامامه، ‌ج۳، ص۲۴۱، تحقیق و تعلیق:السید الحسینی الخطیب، ناشر:مؤسسه اسماعیلیان – قم، چاپ:الثانیه، سال چاپ۱۴۱۰.

شیخ طوسی

شیخ طوسی دیگر دانشمند پرآوازه قرن پنجم، ضرب فاطمه (سلام‌الله‌علیها) توسط خلیفه دوم و سقط محسن را مساله‌ای اتفاقی در میان شیعیان خواند و روایت‌های آن را مشهور شمرد. متن کلام او چنین است:
و المشهور الذی لا خلاف فیه بین الشیعه: ان عمر ضرب علی بطنها حتی اسقطت فسمی السقط محسنا و الروایه بذلک مشهوره عندهم.

اختلافی بین شیعیان نیست که عمر بن الخطاب بر شکم فاطمه (سلام‌الله‌علیها) زد تا آنکه فرزندش را سقط کرد و آن فرزند محسن نامیده شد. روایت در این‌باره نزد شیعیان مشهور است.

[۶] الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (متوفای۴۶۰هـ)، تلخیص الشافی، ج۳، ص۱۵۶.

ابوالصلاح حلبی و قاضی ابن‌براج

ابوالصلاح حلبی و قاضی ابن براج هم از جمله دانشمندان قرن پنجم‌اند که بر این موضوع تاکید کردند. مسائلی مانند هجوم به خانه دختر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و شهادت آن بانو از جمله مسائلی است که در کلمات این دو نفر به چشم می‌خورد. متن هر کدام به ترتیب چنین است:
ومما یقدح فی عداله الثلاثه… احضار الحطب لتحریق منزله والهجوم علیه بالرجال من غیر اذنه واضطرارهم بذلک زوجته وبناته وغیرهم الی الخروج عن بیوتهم.

از جمله مسائلی عدالت سه خلیفه را مورد خدشه قرار می‌دهد… آماده کردن هیزم برای به آتش کشاندن منزل علی (علیه‌السّلام) (و فاطمه) و هجوم بر آن خانه بدون اجازه او و مضطر کردن همسر و دختران او و سایر افراد در خانه، به خارج شدن از منزلشان، می‌باشد.

[۷] الحلبی، ابوالصلاح (متوفای۴۴۷ه)، تقریب المعارف، ‌ص۲۳۳، تحقیق:فارس تبریزیان الحسون، ‌ سال چاپ:۱۴۱۷ – ۱۳۷۵ ش.

(زیاره مولاتنا السیده فاطمه صلوات الله علیها) السلام علی البتول الشهیده… السلام علیک ایتها المظلومه.
(برای) زیارت دختر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، چنین می‌گویی: سلام بر تو‌ ای بتول شهیده.

[۸] القاضی ابن البراج، عبد العزیز بن البراج الطرابلسی (متوفای۴۸۱) ‌المهذب، ج۱، ص۲۷۷، تحقیق:مؤسسه سید الشهداء العلمیه/ اشراف:جعفر السبحانی، ناشر:مؤسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم.

ابن‌شهر آشوب

در قرن ششم هم ابن‌شهر آشوب مازندرانی با تصریح به شهادت این بانو از او با عنوان “الْمَظْلُومَهُ الشَّهِیدَهُ” یاد کرد.

[۹] ابن‌شهرآشوب، رشیدالدین ابی عبدالله محمد بن علی السروی المازندرانی (متوفای۵۸۸ه)، مناقب آل ابی‌طالب، ج۳، ص۱۳۳، تحقیق:لجنه من اساتذه النجف الاشرف، ناشر:المکتبه والمطبعه الحیدریه، ۱۳۷۶ه ۱۹۵۶م.

سید بن طاووس

سید بن طاووس دانشمند نام آشنای قرن هفتم، ظلم بر فاطمه (سلام‌الله‌علیها) توسط خلیفه اول و دوم را مورد اتفاق علماء اهل بیت (علیهم‌السّلام) می‌داند. او می‌گوید:
وعلماء اهل البیت (علیهم‌السّلام) لا یحصی عددهم وعدد شیعتهم الا الله تعالی، وما رایت ولا سمعت عنهم انهم یختلفون فی انابا بکر وعمر ظلما امهم فاطمه (علیهاالسّلام) ظلما عظیما.

دانشمندان اهل بیت (علیهم‌السّلام)، تعدادشان و تعداد شیعیانشان قابل شمارش نیست. از کسی از آنان ندیدم و نشنیدم که اختلاف داشته باشند در اینکه ابوبکر و عمر بر مادرشان فاطمه (علیهاالسّلام)، ظلم بزرگ روا داشتند.

[۱۰] ابن‌طاووس الحلی، ابی‌القاسم علی بن موسی (متوفای۶۶۴ه)، الطرائف فی معرفه مذاهب الطوائف، ص۲۵۲، چاپخانه:الخیام قم، چاپ:الاولی۱۳۹۹.

خواجه نصیر طوسی

خواجه نصیر طوسی‌ اندیشمند کم‌نظیر قرن هفتم نیز به برخی مصائب این بانو اشاره می‌کند و می‌نویسد:
وبعث (ابوبکر) الی بیت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) لما امتنع من البیعه فاضرم فیه النار وفیه فاطمه و الحسن والحسین و جماعه من بنی‌هاشم.

آنگاه که