توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مستندات قاعده سلطنت ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مستندات قاعده سلطنت ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مستندات قاعده سلطنت ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مستندات قاعده سلطنت ۱۶ اسلاید در PowerPoint

در مورد قاعده سلطنت بر اموال هم مستنداتی ذکر شده است.

فهرست مندرجات

۱ – مستندات قاعده
۱.۱ – کتاب
۱.۲ – روایات
۱.۲.۱ – روایت اول
۱.۲.۲ – روایت دوم
۱.۲.۳ – روایت سوم
۱.۲.۴ – روایت چهارم
۱.۳ – بنای عقلا
۱.۴ – سیره
۱.۵ – اجماع
۲ – پانویس
۳ – منبع

مستندات قاعده

کتاب

در قرآن مجید آیاتی وجود دارد که اموال را به مالکین و صاحبان آن‌ها انتساب داده است. آیه شریفه «لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجاره عن تراض منکم»؛

[۱] نساء/سوره۴، آیه۲۹.

. یعنی اموال یکدیگر را به باطل مخورید، مگر از طریق معاملات همراه با رضایت یکدیگر.
مفاد آیه دال بر سلطنت مالک بر اموال است؛ چرا که هر گونه تصرف حقوقی در اموال دیگری را بدون کسب رضایت وی ممنوع ساخته است. البته بدیهی است که آیه شریفه تنها جنبه سلبی این قاعده، یعنی حرمت تصرف غیر مالک را بیان می‌کند و بر جنبه دیگر، یعنی جنبه اثباتی و جواز عموم تصرفات مالک دلالتی ندارد.

روایات

روایت اول

از رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم نقل شده است: «الناس مسلطون علی اموالهم»

[۲] بحار الانوار، ج۲، ص۲۷۲.

؛ یعنی مردم بر اموال خویش مسلط هستند.
دلالت حدیث بر مدلول قاعده صریح است، هر چند که در مورد قلمرو آن میان فقها گفتگو بسیار است که در سطور آتی به آن خواهیم پرداخت، ولی سند آن، با مشکل عظیمی مواجه است؛ چرا که حدیث از انواع مرسل است. (در اصطلاح، روایت مرسله به روایتی اطلاق می‌شود که سلسل راویان آن کامل نیست و به معصوم علیه‌السّلام متصل نمی‌شود. تفاوت آن با حدیث مسند آن است که در حدیث مسند، تمام حلقه های سلسله راویان معلوم و معتمد است و در نهایت به معصوم علیه‌السّلام اتصال می‌یابد.) این نکته حدیث را با ضعف و سستی و صلاحیت آن را برای استناد مواجه با مشکل ساخته است؛ ولی عمل اصحاب و استناد آنان به این حدیث می‌تواند نقش جبرانی ایفا کند. النهایه این موضوع به مبنای فقیهان در اصول فقه بستگی خواهد یافت که آیا شهرت فتوایی، یعنی استناد مفتیان به یک حدیث ضعیف در فتوا می‌تواند موجب جبران ضعف سند باشد یا خیر؟
خوشبختانه با قطع نظر از روایت مذکور، روایات دیگری از ائمه علیه‌السّلام وارد گردیده که هر چند واجد متن فوق نیست، ولی مضمون آن‌ها در راستای مدلول همان روایت است. این روایات را در زیر خواهیم دید.

روایت دوم

سماعه که از یاران امام صادق علیه‌السّلام بوده است، نقل می‌کند که از آن حضرت علیه