توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مساوقت وحدت با وجود ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مساوقت وحدت با وجود ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مساوقت وحدت با وجود ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مساوقت وحدت با وجود ۱۵ اسلاید در PowerPoint

هر موجودی از جهت موجود بودنش، واحد است. حتی کثرتی هم که در خارج تحقق دارد، از آن جهت که موجود است دارای یک کثرت است و واحد می‌باشد و هر واحدی هم یا وجود عینی دارد، یا لااقل وجود ذهنی دارد، پس وحدت و وجود با یکدیگر تلازم دارند.

[۱] کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، طوسی، نصیرالدین محمد، ص۱۴۸، قم، نشر اسلامی، هفتم، ۱۴۱۷ ق، تعلیقه آیه الله حسن زاده.

[۲] ترجمه و شرح نهایه الحکمه، شیروانی، علی، ج۱، ص۴۴۳، قم، نشر الزهرا، دوم، ۱۳۷۴ ش.

و در صدق بر اشیاء، متساوی هستند.

[۳] حکمت متعالیه فی الاسفار الاربعه، صدرالدین شیرازی، محمد، ج۲، ص۸۲، بیروت، داراحیاء التراث العربی، سوم، ۱۹۸۱ م.

[۴] شرح نهایه الحکمه، حقانی زنجانی، حسین، ج۱، ص۲۹۵، قم، نشر شکوی، ۱۳۶۹ش، اول.

علاوه بر این، این دو مفهوم از حیث قوت و ضعف هم با یکدیگر موافق هستند؛

[۵] حکمت متعالیه فی الاسفار الاربعه، صدرالدین شیرازی، محمد، ج۲، ص۸۲.

یعنی هر چه وجود چیزی قوی تر باشد وحدت آن نیز اتم خواهد بود.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاههای فلاسفه
۲ – ایرادات وارد شده به قاعده مذکور
۲.۱ – ایراد اول
۲.۲ – ایراد دوم
۲.۳ – ایراد سوم
۳ – پانویس
۴ – منبع

دیدگاههای فلاسفه

شیخ الرئیس ، به صورت گذرا به این بحث اشاره کرده است،

[۶] الشفاء، شیخ الرئیس ابن سینا، حسین، الهیات، ص۱۰۳، به همت دکتر ابراهیم مدکور، قم، منشورات کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ ق.

ولی فخر رازی ،

[۷] مباحث مشرقیه، رازی، فخرالدین محمد، ص۸۱، قم، نشر بیدار، دوم، ۱۴۱۱ ق.

خواجه نصیر الدین ،

[۸] کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، طوسی، نصیرالدین محمد، ص۱۴۸.

علامه حلی به صورت مستقل و مجزا به این بحث پرداخته‌اند و از این زمان، به صورت یک بحث مستقل فلسفی در اکثر کتابهای فلسفی مورد بحث و جرح و تعدیل قرار گرفته است. عده‌ای این قاعده را قبول ندارند و نقض هائی بر آن وارد می‌کنند ولی مشهور فلاسفه ، این نظریه را قبول کرده و به اشکالات آن جواب داده‌اند.

ایرادات وارد شده به قاعده مذکور

ایراد اول

ممکن است برخی مخالفین بگویند وحدت، وصفی است که حمل بر مفاهیم و ماهیات می‌شود با صرف نظر از وجود آنها مثل وحدت نوعی و وحدت جنسی در حالی که وجود تا زمانی که ماهیت موجود نشده است بر آن حمل نمی‌شود پس از موجود شدن هم در حقیقت بر موجودیت ماهیت حمل شده