توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسالک الافهام الی آیات الاحکام (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسالک الافهام الی آیات الاحکام (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسالک الافهام الی آیات الاحکام (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

مسالک‌الافهام الی آیات‌الاحکام (کتاب)

مسالک الافهام الی آیات الاحکام تالیف جواد بن سعد بن جواد کاظمی ، معروف به فاضل جواد (زنده در ۱۰۴۴ ق) است.

فهرست مندرجات

۱ – موضوع
۲ – تاریخ تالیف
۳ – نسخه ها
۴ – تاریخ انتشار
۵ – کلمات بزرگان
۶ – علت تالیف کتاب
۷ – حواشی و شروح
۸ – تقسیم بندی مطالب
۹ – منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

موضوع

این کتاب تفسیر آیاتی از قرآن کریم است که در آنها احکام فقهی بیان، و بر اساس ترتیب کتب فقهی منظم شده است.
از صدر اسلام در کنار سبکهای مختلف فقهی مثل فقه رساله‌ای، خلافی، استدلالی، سبک دیگری پدید آمد که در آن تفسیر آیات فقهی قرآن کریم بر اساس ابواب فقهی مرتب شده که نام آن را آیات الاحکام گذاشتند.
این سبک تفسیر آیات فقهی در هر چهار فرقهمذاهب اسلامی دیده می‌شود.
اولین کتابی که در بین فقهای امامیه به این سبک نوشته شده است کتاب آیات الاحکام محمد بن سائب کلبی (م ۱۴۶ ق) از اصحاب امام باقر -علیه السلام- است

[۱] الذریعه الی تصانیف الشیعه،آقا بزرک طهرانی، ج۱، ص۴۰.

و پس از آن کتابهای آیات الاحکام دیگری نوشته شده که از مهمترین آنان می‌توان فقه القرآن راوندی (م ۵۷۳ ق)، النهایه فی تفسیر الخمس مائه آیه از احمد بن حسن بن متوج بحرانی (م بعد از ۸۳۶ ق)، زبده البیان مقدس اردبیلی (م ۹۹۳ ق)، تفسیر شاهی امیر ابو الفتح حسینی (م ۹۸۶ ق)، قلائد الدرر علامه
شیخ احمد بن عبد النبی جزائری (م ۱۱۵۰ ق) را نام برد.
در بین این آثار، کتاب ارزشمند مسالک الافهام از جایگاه خاصی بر خوردار است و از زمان نگارش آن فقهای بزرگ امامیه به آن توجه داشته و در موسوعه‌های فقهی مثل مفتاح الکرامه سید محمد جواد عاملی (م ۱۲۲۶ ق)، جواهر الکلام شیخ محمد حسن نجفی (م ۱۲۲۶ ق)، کتاب الصلاه، رسائل فقهیه شیخ اعظم النصاری (م ۱۲۸۱ ق) مصباح الفقیه آقا رضا همدانی (م ۱۳۲۳ ق)، بلغه الفقیه سید محمد بحر العلوم (م ۱۳۲۶ ق)، مستمسک العروه الوثقی آیه الله سید محسن حکیم (م ۱۳۹۰ ق)، کتاب القضاء آیه الله گلپایگانی و غیر آنان به آن استناد شده و نظریات و اقوال آن مورد نقد و بررسی واقع شده است.
این کتاب پر از تحقیقات فقهی و دقیق و نکات ادبی است که بر آگاهان به این علوم پوشیده نیست. مؤلف تمام اقوال فقهای قبل از خود را بیان نکرده است بلکه به ذکر نظریات سید مرتضی (م ۴۳۶ ق)، شیخ طوسی (م ۴۶۰ ق)، علامه حلی (م ۶۷۶ ق)، اکتفا نموده است.
همراه با این نظریات، به اقوال ذکر شده در تفاسیر البیضاوی (م ۶۸۵ ق)، مجمع البیان طبرسی (م ۵۴۸ ق)، التبیان شیخ طوسی و همینطور نظریات بزرگان اهل تسنن در کتابهای تفسیری و فقهی آنان نیز اشاره شده است.
این کتاب مزین به مقدمه ارزشمندی از آیه الله عظمی نجفی مرعشی (م ۱۴۱۱ ق)، در معرفی و تاریخچه کتابهای آیات الاحکام در مذاهب اسلامی همراه با زندگینامه عالمانه و محققانه مؤلف و آثار وی می‌باشد که به ارزش علمی این کتاب می‌افزاید.

تاریخ تالیف

در الذریعه

[۲] الذریعه الی تصانیف الشیعه،آقا بزرک طهرانی، ج۲۰، ص- ۳۷۷-۳۷۸

اعیان الشیعه

[۳] اعیان الشیعه،ج۴، ص۲۷۱.

تاریخ پایان تالیف آن بر هشتم محرم الحرام سال ۱۰۴۳ ق ذکر شده است.

نسخه ها

در الذریعه

[۴] الذریعه الی تصانیف الشیعه،آقا بزرک طهرانی، ج۲۰، ص۳۷۸.

به نسخه‌ای در نزد حاج میرزا محمد حسین شهرستانی در کتابخانه شیخ عبد الحسین آل یاسین بالکاظمیه، و در نزد سید علی ایروانی در تبریز ، و در نزد شی خ محمد رضا مظفر به خط ناصر فضل الله مربوط به ۱۰۴۴ ق اشاره شده است.
در مقدمه‌ای بر فقه شیعه صفحه ۲۳۲ به چندین نسخه منتخب از کتابخانه‌های آیه الله مرعشی ، مجلس شورای اسلامی ، دانشگاه تهران ، الهیات ، ملک در تهران ، روضاتی در اصفهان اشاره شده است.
در چاپ کتاب موجود از ۴ نسخه خطی استفاده شده که عبارتند از:
۱- نسخه کتابخانه علامه سید محمد علی قاضی طباطبائی تبریزی که نسخه مورد اعتماد در چاپ بوده است. این نسخه با رمز (قض) مشخص شده است.
۲- نسخه کتابخانه استاد مرتضی مدرسی (چهاردهی) مربوط به سال ۱۰۹۰ ق، به خط عبدالله بن شیخ عبد علی طرفی که با رمز (چا) مشخص شده است.
۳- نسخه کتابخانه آیه الله سید شهاب الدین مرعشی ، که بعضی از حواشی مؤلف در ذیل آن ذکر شده است و با رمز (عش) مشخص شده است.
۴- نسخه به خط محمد طاهر بن محمد کریم، مربوط به