توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مرقد هارون بن موسی کاظم ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مرقد هارون بن موسی کاظم ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مرقد هارون بن موسی کاظم ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

مزار هارون بن موسی کاظم

مزار هارون بن موسی کاظم

عنوان عکس

پاورپوینت کامل مرقد هارون بن موسی کاظم ۷۱ اسلاید در PowerPoint (علیه‌السلام)

مشخصات فردی

نام

هارون بن موسی

مدفن

اختلافی است

پدر

امام موسی کاظم (علیه‌السلام)

مادر

امّ ولد

فرزندان

محمّد، احمد، زینب، امّ‌عبدالله، فاطمه، امّ‌جعفر، موسی، هارون، زینب صغری

مشخصات بقعه

مکان

مزارهای متعددی در حله، اصفهان، ساوه، شهریار، تویسرکان، کاشان و طالقان به هارون منسوب است

وضعیت

فعال

امامزادگان مشهور
حضرت عباس، حضرت زینب، حضرت علی‌اکبر، حضرت معصومه، حضرت شاهچراغ، حضرت عبدالعظیم حسنی، سایر امامزادگان.

هارون فرزند امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) سیّدی جلیل‌القدر و شریف بود. درباره زندگی این سید اطلاعات دقیقی در دست نیست و در مورد محل دفن او هم اختلاف است.
مزارهای متعددی به هارون منسوب است که یکی از آنها در خارج از شهر حله، در کشور عراق قرار دارد و مزارهای مختلفی در ایران به وی منسوب است که به‌طور اجمال آنها را بررسی خواهیم کرد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – مزارهای منسوب
۳ – در حله
۳.۱ – در اصفهان
۳.۱.۱ – اختلاف در نسب
۳.۲ – در ساوه
۳.۳ – در شهریار
۳.۴ – در کاشان
۳.۵ – در طالقان
۳.۶ – در تویسرکان
۴ – پانویس
۵ – منبع

معرفی اجمالی

هارون، فرزند دیگر امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) است، که مادرش امّ ولد (کنیز) بود.

[۱] رجائى موسوى، سیدمهدى، المعقّبون من آل ابى‌طالب، ص۸۸.

[۲] بحرالعلوم، سیدجعفر، تحفه العالم، ج۲، ص۳۳.

[۳] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴۸، ص۳۸۶.

[۴] حسینی مدنی، ضامن بن شدقم، تحفه الازهار، ج۳، ص۳۹۳.

[۵] ابن‌عنبه، احمد بن علی، عمده الطالب، ص۲۳۰.

[۶] مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۲، ص۲۴۴.

[۷] رجائى موسوى، سیدمهدى، الکواکب المشرقه، ج۳، ص۶۲۳.

[۸] عمری، علی بن ابی‌الغنائم، المجدی فی انساب الطالبیّین، ص۱۰۷.

[۹] عبیدلى، محمدشرف، تهذیب الانساب، ص۱۶۵.

[۱۰] فخر رازی، محمد بن عمر، الشجره المبارکه، ص۱۱۴.

[۱۱] ابن‌طقطقى، محمد بن على، الاصیلی، ص۱۹۶.

[۱۲] قاضی مروزی، عزالدین، الفخری فی انساب الطالبیّین، ص۲۲- ۲۳.

[۱۳] کیاء گیلانی، احمد بن محمد، سراج الانساب، ص۸۳.

ابوالحسن عمری نسّابه برای او هشت فرزند قایل شده و می‌نویسد: اسامی آنان محمّد، احمد، زینب، امّ‌عبدالله، فاطمه، امّ‌جعفر، موسی و دو فرزند که بعد از او به دنیا آمدند که یکی به نام‌ هارون بود که در کودکی وفات یافت و دیگری به نام زینب صغری است.

[۱۴] عمری، علی بن ابی‌الغنائم، المجدی فی الانساب الطالبیّین، ص۲۹۹.

به گفته نسب‌شناسان، نوادگان او در شهرهای ری، قم، بخارا، نیشابور، بلخ، دامغان و یمن سکونت داشته‌اند و تداوم نسل او تنها از فرزندش احمد است.

[۱۵] عبیدلى، محمدشرف، تهذیب الانساب و نهایه الاعقاب، ص۱۶۵.

[۱۶] فخر رازی، محمد بن عمر، الشجره المبارکه، ص۱۱۴.

[۱۷] ابن‌عنبه، احمد بن علی، عمده الطالب، صص ۲۶۰- ۲۶۱.

[۱۸] کیاء گیلانی، احمد بن محمد، سراج الانساب، ص۸۳.

[۱۹] ابن‌طقطقى، محمد بن على، الاصیلی فی انساب الطالبیّین، ص۱۹۶.

[۲۰] عمری، علی بن ابی‌الغنائم، المجدی فی انساب الطالبیّین، ص۲۹۹.

[۲۱] قاضی مروزی، عزالدین، الفخری فی الانساب، صص ۲۲- ۲۳.

وی سیّدی جلیل‌القدر و شریف بود.

[۲۲] فیض قمی، عباس، بدر فروزان، ص۵۵.

متاسّفانه، از تاریخ تولّد و وفات او در کتب معتبر انساب و تراجم ذکری به میان نیامده است، تنها برخی از مورّخان متاخّر، از هجرت او به ایران صحبت کرده‌اند و در محلّ دفن او نیز اختلاف نموده‌اند.
باقر شریف قریشی می‌نویسد: «ماموران مامون الرشید او را تحت فشار قرار دادند و با او درگیر شدند که به مجروح شدن وی انجامید، ناچار او از شهر و دیار خود گریخت و به روستاها و مناطق کشاورزی پناهنده شد، مردم او را معالجه و مداوا کردند و آن‌گاه که ماموران او را شناختند، او را در همان جا به قتل رساندند.»

[۲۳] قریشى، باقر شریف، حیاه الامام موسی بن جعفر، ج۲، ص۴۳۵.

[۲۴] فرزندان امام موسی بن جعفر (علیه‌السّلام)، ص۲۷.

برخی نیز می‌نویسند که، وی به همراه خواهرش حضرت فاطمه معصومه (علیهاالسّلام) به همراه بیست و دو تن از علویان جهت دیدار برادرش حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) به مرو عزیمت کرد و در پی دستور ممانعت مامون از حرکت این کاروان، ماموران به قافله یورش برده و در این نبرد وی مجروح می‌شود و سرانجام به قتل می‌رسد.

[۲۵] عاملی، سیدجعفر مرتضی، زندگی سیاسی هشتمین امام، ص۲۱۴.

(این خبر از اساس کذب محض و ساخته و پرداخته مداحان است.)

مزارهای منسوب

در این‌جا به بررسی مزارات منسوب به‌ هارون بن موسی (علیه‌السّلام) می‌پردازیم.

در حله

در خارج از شهر حله، مزار قدیمی وجود دارد که به یکی از فرزندان بلافصل امام موسی کاظم (علیه‌السّلام) به نام‌ هارون منسوب است. این بنا با پلان مستطیل شکل و در مساحت تقریبی سیصد متر ساخته شده و شامل صحن، ایوان، دو گلدسته، گنبد شلجمی و ضریح می‌باشد. ورودی بنا در جانب شمال آن طراحی شده و دو گلدسته در انتهای دیوار دو جهت همین سمت قرار دارد.
درباره صحت انتساب این قبرو با توجه به مزارات متعدد‌ هارون بن موسی (علیه‌السّلام) در ایران می‌بایست به زندگانی‌ هارون توجه بیشتری داشت که ذیلا به ان اشاره می‌شود.

در اصفهان

علامه سیّد ضامن بن شدقم، ضمن توصیف «جابر بن محمّد بن جریر مدنی حسینی» متوفّای اواخر قرن دهم یا اوایل قرن یازدهم، می‌گوید: وی داخل اصفهان شد و در همین شهر از دنیا رفت و دفن گردید.

[۲۶] کمونه حسینى، سیدعبدالرزاق، مشاهد العتره الطاهره، ص۱۳.

[۲۷] کمونه حسینى، سیدعبدالرزاق، آرامگاه‌های خاندان پاک پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، ص۲۷.

مؤلّف انوار المشعشعین از بعضی کتب انساب نقل کرده است که، قبر‌ هارون بن موسی (علیه‌السّلام) در اصفهان است. از سیّد علّامه نسّابه امیر محمّد قاسم سبزواری، در برخی از تالیفاتش نقل کرده است که، مزار‌ هارون را در جایی جز اصفهان نیافتم.

[۲۸] فیض قمی، عباس، بدر فروزان، ص۵۵- ۵۶.

[۲۹] شفیعی اردستانی، مرتضی، انوار المشعشعین، ج۲، ص۲۰۶.

این امامزاده هم اکنون در محلّه گلبهار اصفهان، در پیچ و خم بازار کهنه و مقابل مسجد علی (علیه‌السّلام) واقع شده و از مقابر بسیار قدیمی اصفهان می‌باشد که در عهد صفویّه رونق داشت و ساختمان آن از آثار باستانی اصفهان بشمار می‌رود.

اختلاف در نسب

نسب وی نزد مورّخان به اختلاف ذکر شده است برخی او را‌ هارون بن محمّد ابن زید بن حسن بن جعفر بن امام جواد (علیه‌السّلام) می‌دانند و نیز گویند، آن جناب در زمان معتصم خلیفه عبّاسی ۲۲۷ ه-. ق در اصفهان به شهادت رسیده است، لکن باید بدانیم که برای امام جواد (علیه‌السّلام) فرزندی به نام جعفر ذکر نکرده‌اند.
در نسب این امامزاده اختلاف زیاد وجود دارد. مؤلّف میزان الانساب‌

[۳۰] مدنی اصفهانی چهارسوقی، محمدتقی، میزان الانساب، ص۴۷.

(مؤلّف آثار ملّی اصفهان می‌نویسد: برخی انتساب او را به خاندان نبوّت و ولایت مورد تردید قرار داده و احتمال داده‌اند که، از بزرگان یهود باشد، وی برای گفته خود مدرکی ارایه نمی‌کند، با این حال می‌نویسد: ولی اغلب نویسندگان و طبقات عامّه تقریبا انتسابش را به خاندان رسالت و ولایت محرز می‌دانند و در کیفیّت انتساب او اختلاف دارند.

[۳۱] ن. ک. رفیعی مهرآبادی، ابوالقاسم، آثار ملّی اصفهان، ص۷۷۷.

) معتقد است که، او‌ هارون بن علی از اولاد و احفاد حضرت‌ هادی (علیه‌السّلام) می‌باشد.
عدّه‌ای هم گفته‌اند

[۳۲] مدنی اصفهانی چهارسوقی، محمدتقی، میزان الانساب، ص۴۷.

‌ هارون بن محمّد بن زید بن الحسن و دسته دیگری او را‌ هارون بن موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) دانسته‌اند

[۳۳] مدنی اصفهانی چهارسوقی، محمدتقی، میزان الانساب، ص۴۷.

و احتمال می‌رود که او،‌ هارون بن اسحاق کوکبی بن حسن بن زید بن امام حسن (علیه‌السّلام) باشد.

[۳۴] قمی، عباس، منتهی الآمال، ج۲، ص۲۶۳.

در تاریخ سلطانی نوشته شده است که او،‌ هارون بن محمد بن احمد بن جعفر بن‌ هارون بن امام موسی (علیه‌السّلام) می‌باشد.
مؤلّف جامع الانساب به نقل از تاریخ سلطانی، نسب او را چنین می‌نویسد:‌ هارون‌ بن محمّد بن احمد بن جعفر بن‌ هارون بن موسی (علیه‌السّلام). شاید منظورش ابوعبدالله‌ هارون صاحب الاحوال الحسنه باشد که او در یمن وفات نموده و نسل او در آن‌جا سکنی گزیدند. وانگهی تداوم نسل‌ هارون بن موسی (علیه‌السّلام) تنها از احمد فرزند اوست، از این‌رو احتمال فوق از سوی مؤلف تاریخ سلطانی اشتباه است. مرحوم آقامیرزا محمدباقر چهار سوقی، امامزاده‌ هارون ولایت را نبیره امام‌ هادی (علیه‌السّلام) نام برده است. برخی هم گفته‌اند که، این بزرگوار از اولاد و احفاد حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام) و نسبش‌ هارون بن محمّد بن زید بن امام حسن (علیه‌السّلام) است، که مشروح این احتمالات در مصدر ذیل می‌خوانید.

[۳۵] روضاتى، سیدمحمدعلى، جامع الانساب، ج۱، ص۵۶- ۶۱.

[۳۶] فقیه ایمانی، مهدی، تاریخ تشیّع اصفهان، ص۳۹۲.

[۳۷] آندره گدار، آثار ایران، ج۲، ص۵۰.

[۳۸] رفیعی مهرآبادی، ابوالقاسم، آثار ملّی اصفهان، ص۷۸۴- ۷۸۵.

[۳۹] رفیعی مهرآبادی، ابوالقاسم، آثار ملّی اصفهان، ص۷۷۷.

[۴۰] صدر حاج‌ سیدجوادی، احمد، دائره المعارف تشیّع، ج۲، ص۴۸.

[۴۱] اصفهان، ص۱۴۸- ۱۴۹.

[۴۲] جابری انصاری، محمدحسن، تاریخ اصفهان و ری، ص۲۲۱.

[۴۳] نیکزاد امیرحسین، کریم، تاریخچه ابنیه تاریخی اصفهان، ص۱۲۸.

[۴۴] مهدوی، مصلح‌الدین، تذکره القبور یا دانشمندان و بزرگان اصفهان، ص۱۰۶.

[۴۵] هنرفر، لطف الله، گنجینه آثار تاریخی اصفهان، صص ۳۶۰- ۳۶۴.

[۴۶] عقابی، محمدمهدی، بناهای آرامگاهی، ص۲۱۷.

[۴۷] آندره گدار، هنر ایران، ج۴، ص۲۴۶- ۲۵۰.

در ساوه

در ده کیلومتری ساوه در میان قریه طریز ناهید و دهکده رضاآباد، بقعه‌ای است که به زعم مردم، قبر‌ هارون بن موسی (علیه‌السّلام) است. آنان می‌گویند: بعد از تفرقه سادات به وسیله سپاه عبّاسیان، با جراحات زیادی داخل زراعات قریه ورزنه شد و به زمین افتاد و در حال اغماء بود که شخص زارعی در حین سرکشی به زراعات خود آن جناب را دیده، به عمّال مامون که او را جست و جو می‌کرده‌اند خبر داده و دشمن را بر سر آن حضرت می‌آورد و فورا به قتلش مبادرت می‌نماید.

[۴۸] فیض قمی، عباس، گنجینه آثار قم، ج۲، ص۱۴۷- ۱۵۰.

[۴۹] روضاتى، سیدمحمدعلى، جامع الانساب، ج۱، ص۵۶.

[۵۰] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۸، ص۲۸۴.

[۵۱] صدر حاج‌ سیدجوادی، احمد، دائره المعارف تشیّع، ج۲، ص۴۷۹.

عده‌ای بر این باورند که، شخصیت مدفون در این آرامگاه احتمالًا‌ هارون، فرزند بلافصل امام کاظم (علیه‌السّلام) است.

[۵۲] فیض قمی، عباس، گنجینه آثار قم، ج۲، ص۱۴۷- ۱۵۰.

[۵۳] هیات باستان‌شناسان آلمانی، گزارش‌های باستان‌شناسی در ایران، صص ۳۱۳- ۳۱۴.

از جمله کسانی که این بقعه را