توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مردم ایکه ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مردم ایکه ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مردم ایکه ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

اصحاب ایکه

اَصْحاب اَیْکه، نام قومی یاد شده در قرآن کریم که رسالت پیامبر خویش، شعیب (علیه‌السلام) ، را نپذیرفتند و بر ستمکاری خود اصرار ورزیدند.

فهرست مندرجات

۱ – اصحاب ایکه در قرآن
۲ – معنی ایکه
۳ – خصوصیات اصحاب ایکه
۴ – داستان اصحاب ایکه در روایات
۵ – عاقبت قوم ایکه
۵.۱ – خصوصیت عذاب آن قوم
۶ – مکان زندگانی قوم ایکه
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

اصحاب ایکه در قرآن

یاد اینان ۴ بار در قرآن کریم، در سوره های حجر

[۱] حجر/سوره۱۵، آیه۷۸.

شعرا

[۲] شعرا/سوره۲۶، آیه۱۷۶.

ص

[۳] ص/سوره۳۸، آیه۱۳.

و ق

[۴] ق/سوره۵۰، آیه۱۴.

به میان آمده، و در کنار اقوامی چون ثمود ، قوم لوط و قوم تُبَّع جای گرفته است.
این قوم در منابع قصص ، غالباً با اصحاب مدین که حضرت شعیب (علیه‌السلام) ، میان آنان نبوت می‌کرده، یکی دانسته شده، و این نکته در قولی مشهور از ابن عباس نیز تأیید شده است، اما بسیاری از مفسران، از جمله اهل تفسیر از تابعان چون قتاده و عکرمه، این دو نام را به دو قوم بازگردانیده اند.

[۵] طبری، تاریخ، ج۱، ص۳۲۷.

[۶] مقدسی مطهر، البدء و التاریخ، ج۳، ص۷۶، به کوشش کلمن هوار، پاریس، ۱۹۰۳م.

[۷] سیوطی، الدر المنثور فی التفسیر المأثور، ج۵، ص۹۱، بیروت، ۱۴۰۳ق /۱۹۸۳م.

معنی ایکه

ضبط واژه «ایکه»، موضوع اختلاف میان قراء بوده، و معانی متفاوتی برای آن ذکر گردیده است. در میان عالمان قرائت، در ضبط این ترکیب در سوره های شعرا و ص «و نه در سوره های حجر و ق» اختلاف نظر وجود دارد. این ترکیب در قرائت قراء حجاز و شام ، به صورت «اصحاب لَیکَه»، بدون همزه و با تاء مفتوح آمده است و لیکه در تفسیر، نام شهری دانسته شده که به جهت تأنیث و معرفه بودن، منصرف نیست.

[۸] ابن مجاهد احمد، السبعه فی القراءات، ج۱، ص۳۶۸، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۹۷۲م.

[۹] ابن زنجله عبدالرحمان، حجه القراءات، ج۱، ص۵۱۹، به کوشش سعید افغانی، بیروت، ۱۳۹۹ق /۱۹۷۹م.

[۱۰] طوسی محمد، التبیان، ج۸، ص۵۷، به کوشش احمد حبیب قصیر عاملی، نجف، ۱۳۸۱ق، قرآن کریم.

قاریان عراق در تمامی موارد، واژه اخیر را «الایکه» خوانده اند

[۱۱] ابن مجاهد احمد، السبعه فی القراءات، ج۱، ص۳۶۸، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۹۷۲م.

[۱۲] ابن مجاهد احمد، السبعه فی القراءات، ج۱، ص۴۷۳، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۹۷۲م.

که از شهرت و پذیرشی بیش‌تر نزد مفسران برخوردار بوده است و «ایکه» در آن به معنای بیشه و محل درختان انبوه «جمع آن اَیک» دانسته شده است.

[۱۳] ابن مجاهد احمد، السبعه فی القراءات، ج۱، ص۳۶۸، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۹۷۲م.

[۱۴] ابن مجاهد احمد، السبعه فی القراءات، ج۱، ص۴۷۳، به کوشش شوقی ضیف، قاهره، ۱۹۷۲م.

[۱۵] ابن یزیدی عبدالله، غریب القرآن، به کوشش محمد سلیم حاج، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م.

[۱۶] جوهری اسماعیل، الصحاح، به کوشش احمد عبدالغفور عطار، قاهره، ۱۳۷۶ق /۱۹۵۶م.

[۱۷] ابوعبید بکری، معجم ما استعجم، ج۱، ص۲۱۵، به کوشش مصطفی سقا، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م.

ایکه را نام مسکن قوم شعیب دانسته است، اما برخی دیگر برآنند که این قوم درختی پر شاخ و برگ موسوم به «ایکه» را پرستش می‌کرده‌اند و از همین رو اصحاب ایکه خوانده شده اند.

[۱۸] ابن زنجله عبدالرحمان، حجه القراءات، ج۱، ص۵۱۹ -۵۲۰، به کوشش سعید افغانی، بیروت، ۱۳۹۹ق /۱۹۷۹م.

[۱۹] ابن کثیر، البدایه، ج۱، ص۱۸۵.

خصوصیات اصحاب ایکه

بنابر آنچه در سوره شعراء

[۲۰] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۷۶-۱۸۳.

در وصف اصحاب ایکه آمده است، این مردم به فساد در داد و ستد گرفتار بوده‌اند و کم فروشی و نادرستی در اوزان و مقادیر میان ایشان مرسوم بوده است. شعیب نبی (علیه‌السلام) که برای هدایت ایشان برانگیخته شده بود، آنان را به تقوا فرامی خواند و از ایشان می‌خواست تا در سنجش با پیمانه و ترازو ، درستی پیشه کنند و از عواقب کارهای ناپسند خود بهراسند، اما قوم از او روی برتافتند و به دروغ و جادو متهمش کردند.

داستان اصحاب ایکه در روایات

داستان اصحاب ایکه در روایات با تفصیلی بیش‌تر آمده، و گفته شده است که این قوم به راهزنی می‌ پرداخته‌اند و یا راه بر مردم می ‌بسته‌اند و از آنان باج می‌ ستانده اند. برخی دیگر گفته‌اند که چون مردم دیگر نقاط از حضور شعیب پیامبر، آگاه شدند، برای دیدار، روی به