توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مرحوم عیاشی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مرحوم عیاشی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مرحوم عیاشی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی کوفی

محمد بن مسعود بن محمد بن عیاشی سمرقندی کوفی، کنیه‌اش ابوالنضر و معروف به «عیاشی»، فقیه بزرگوار و عالم وارسته‌ای است که در رشته‌های: فقه، ادب، حدیث و تفسیر تبحر فراوان داشته است. او از اعیان علما و از اکابر فقهای شیعه در عهد مرحوم ثقه الاسلام کلینی و استاد کلینی بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – قرین سعادت
۲ – کلام بزرگان درباره عیاشی
۲.۱ – گفتار استاد
۲.۲ – مدرس تبریزی
۲.۳ – آقا بزرگ تهرانی
۲.۴ – سیدحسن صدر
۲.۵ – علامه طباطبایی
۲.۶ – آیهالله بروجردی
۲.۷ – شیخ عباس قمی
۲.۸ – اردبیلی غروی
۳ – فرزندان
۴ – تالیفات
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

قرین سعادت

عیاشی در آغاز با توجه به محیط نشو و نمای خود که حدود سمرقند و بخارا بوده و اکثر ساکنان آن دیار از فقه اهل‌سنت پیروی می‌کردند، پیرو مکتب فقهی اهل‌سنت بود، ولی در اثر مطالعه و ممارست در کتابهای شیعه، توفیق نصیب او گردید و مکتب پر فیض فقه جعفری را پذیرفت و تمامی ترکه پدر را که بالغ بر سیصد هزار دینار بود در راه علم و نشر حدیث انفاق و خرج نمود.
گویند خانه‌اش همانند مسجد پر از جمعیت قاری، محدث، عالم، دانشجو و مفسر می‌گردید.
در آن خانه یکی به تالیف، دیگری به مقابله و جمعی به دست‌نویسی و جمعی به تعلیقه و حاشیه‌پردازی اشتغال می‌ورزیدند. او را دو گونه مجلس بود، یکی برای عوام و توده مردم و دیگری برای خواص و دانشجویان علوم و معارف اسلامی.

[۱] مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانه‌الادب، ج۴، ص۲۲۱.

کلام بزرگان درباره عیاشی

بیان توصیفات بزرگان و علما در مورد عیاشی.

گفتار استاد

«یکی دیگر از فقهای بنام و معروف آن زمان که معاصر با علی بن بابویه قمی، بلکه‌ اندکی بر او تقدم زمانی دارد، عیاشی سمرقندی، صاحب تفسیر معروف‌ است. او مردی جامع بوده است، گرچه شهرتش به تفسیر است. ابن ندیم در «الفهرست‌» می‌گوید: «کتب او در خراسان رواج فراوان دارد. در عین حال تاکنون ما ندیده‌ایم که در فقه آراء او نقل شده باشد. کتب فقهی او از بین رفته ‌است.»
عیاشی ابتدا سنی بوده و بعد شیعه شد. ثروت فراوانی از پدر به او ارث رسید و او تمام آنها را صرف جمع‌آوری و نسخه‌برداری کتب و تعلیم و تعلم و تربیت ‌شاگردان کرد. برخی جعفر بن قولویه را که استاد شیخ مفید بوده است (در فقه) هم دوره علی بن بابویه و قهرا از فقهاء دوره غیبت صغری شمرده‌اند و گفته‌اند: که‌ جعفر بن قولویه شاگرد سعد بن عبدالله اشعری معروف بوده است.

[۲] قمی، شیخ عباس، الکنی و الالقاب، ج۲، ص۴۹۱.

ولی با توجه ‌به اینکه او استاد شیخ مفید بوده است و در سال‌۳۶۷ و یا ۳۶۸ ه. ق درگذشته ‌است، نمی‌توان او را معاصر علی بن بابویه و از علمای عصر غیبت ‌شمرد. آنکه از علمای غیبت صغری است پدرش محمد بن قولویه است.»

[۳] مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ص۷۸.

مدرس تبریزی

مرحوم مدرس، صاحب ریحانهالادب درباره وی می‌نویسد:
«کشی، صاحب رجال معروف از شاگردان عیاشی بوده و از او روایت می‌کند. او در علم و فضل و فهم و ادب و تبحر و تنوع علمی یکتای زمان خود بوده است.
عیاشی در علم طب، نجوم، قیافه و فقه بیش از ۲۰۰ جلد کتاب دارد که در الفهرست ابن ندیم بیش از ۱۵۰ جلد از آنها ذکر شده است.
مهم‌ترین تالیف او تفسیر اوست که در آن بر اساس اخبار و احادیث ائمه اطهار (علیهم‌السّلام) مشی نموده است و بیشتر شبیه تفسیر فرات و تفسیر علی بن ابراهیم می‌باشد.»

[۴] مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانه‌الادب، ج۴، ص۲۲۰.

آقا بزرگ تهرانی

علامه بزرگوار مرحوم آیه‌الله حاج آقا بزرگ تهرانی درباره او می‌فرماید:
«صاحب تفسیر عیاشی بالغ بر ۲۰۰ جلد کتاب در زمینه‌های مختلف علوم ‌اسلامی نگاشته است. او از مشایخ و اساتید روایتی کشی صاحب رجال معروف و ازهم دوره‌های ثقه الاسلام کلینی می‌باشد و فرزندش جعفر از کتاب‌های او روایت می‌کند که یکی از آنها همین تفسیر موجود است که نیمه اول آن تا سوره کهف در خزانه ‌کتابخانه آستان قدس رضوی مشهد، و در کتابخانه خیابانی در تبریز و در کتابخانه‌ شیخ الاسلام در زنجان و در کتابخانه سیدحسن صدرالدین در کاظمین موجود است ‌که از نسخه اخیره، مرحوم شیخ محمد همدانی و دیگران استنساخ کرده‌اند و جای‌ تاسف است که اسانید آن حذف شده است.»
و در پایان می‌افزاید: علامه مجلسی (رحمه‌الله‌علیه) در آغاز بحارالانوار گفته است: «دو نسخه قدیمی از تفسیر عیاشی را مشاهده کرده است که اساتید آن به علت اختصار حذف گردیده است.»

[۵] آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف شیعه، ج۴، ص۲۹۵.

سیدحسن صدر

صاحب کتاب‌ «تاسیس الشیعه لعلوم الاسلام‌» در اثر ارزنده خویش دو بار از او ذکری به میان آورده است. یک بار او را در عداد اهل سیره و تاریخ، و بار دیگر در جمع‌ مفسرین و آشنایان با علوم قرآن آورده است.
بار نخست در مورد ایشان می‌گوید: «عیاشی محمد بن مسعود، بزرگی از بزرگان اصحاب ما است که در کثرت‌ تصنیف و تالیف شهرت بسزایی دارد و از کتاب‌هایی که در زمینه سیره و تاریخ دارد، کتاب‌ «مکه و الحرام‌»، کتاب‌ «المعاریض‌» (در شعر)، کتاب الشعر، الانبیاء و الاولیاء، سیره ابی ‌بکر، سیره عمر، سیره عثمان، سیره معاویه و…می ‌باشد. او در طبقه و ردیف‌ ثقه الاسلام کلین