توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراقبه (اخلاق) ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراقبه (اخلاق) ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراقبه (اخلاق) ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مراقبه (اخلاق) ۴۵ اسلاید در PowerPoint

مراقبه یکی از مراحل تهذیب و محاسبه نفس است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی مراقبه
۲ – پیشینه مراقبه
۳ – معنای اصطلاحی مراقبه
۴ – فضیلت مراقبه‌ در قرآن
۵ – فضیلت مراقبه‌ در روایات
۶ – اهمیّت مراقبه از نظر علمای اخلاق
۷ – مشارطه، پیش نیاز مراقبه
۸ – روش انجام مراقبه
۹ – درجات مراقبه
۱۰ – آثار مراقبه
۱۰.۱ – حفاظت الهی
۱۰.۲ – رسیدن به معرفت نفس
۱۰.۳ – صفای مشاهدات روحی و قلبی
۱۰.۴ – مصاحبت ربوبی و رنگ الهی گرفتن
۱۰.۵ – کشف عوالم توحیدی
۱۱ – مراقبه ایام و ساعات
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

معنای لغوی مراقبه

مراقبه از واژه‌ی «رَقَبَ» به معنای حفظ کردن

[۱] لسان العرب، بن منظور، ج۱، ص۴۲۵.

و در نظر گرفتن مراقِب و توجه دادن فکر به سوی اوست و هر کس از کاری به سبب رعایت دیگری دوری جوید گفته می‏شود: فلانی را مراقبت کرد.

[۲] راه روشن(ترجمه المحجه البیضاء)، فیض کاشانی، سید محمد صادق عارف، ج۸، ص۱۹۳.

پیشینه مراقبه

در متون اخلاق اسلامی، پیشینه‌ مراقبه به «مرابطه» باز می‌گردد که عبارت است از نگاهبانی و مواظبت عقل از نفس.

[۳] علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، ملامحمدمهدی نراقی، سیدجلال الدین مجتبوی، ج۳، ص۱۲۴.

‏ در هر حال، مشارطه، پیش‌نیاز مراقبه و معاقبه و مقامات پس از آن، تکمیل کننده‌ی محاسبه است.

معنای اصطلاحی مراقبه

سید بحرالعلوم رحمه الله در تعریف مراقبه می‌فرماید: «مراقبه عبارت است از متوجه و ملتفت خود بودن در جمیع احوال، تا از آنچه بدان عازم شده و عهد کرده تخلف نکند.»

[۴] رساله سیر و سلوک (تحفه الملوک)، سید محمدمهدی بحرالعلوم، ص۱۵۰.‏

فضیلت مراقبه‏ در قرآن

خدای متعال در قرآن می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‏اید از (مخالفت) خدا بپرهیزید و هر کس باید بنگرد تا برای فردایش چه چیز از پیش فرستاده و از خدا بپرهیزید که خداوند از آنچه انجام می‏دهید آگاه است!»

[۵] حشر/سوره۵۹، آیه۱۸.

علامه طباطبایی می‌گوید: این آیه مؤمنین را وادار می‏کند که به یاد خدای سبحان باشند و او را فراموش نکنند و مراقب اعمال خود باشند، که چه می‏کنند، صالح آن‌ها کدام و ناصالحش کدام است و صالح را هم خالص برای رضای خدا به جای آورند و این مراقبت را استمرار دهند؛ همواره از نفس خود حساب بکشند و هر عمل نیکی که در کرده‏های خود یافتند خدا را شکر گزارند و هر عمل زشتی دیدند خود را توبیخ نموده، نفس را مورد مؤاخذه قرار دهند و از خدای تعالی طلب مغفرت کنند.

[۶] تفسیرالمیزان، سید محمد حسین طباطبایی، ج‌۱۹، ص۳۷۳-۳۷۴.

خدای متعال که خود دیده‏بان و مراقب انسان و رفتار اوست

[۷] نساء/سوره۴، آیه۱.

، انسان را توبیخ می‌کند که مگر نمی‏داند که خدا می‏‌بیند!

[۸] علق/سوره۹۶، آیه۱۴.

فضیلت مراقبه‏ در روایات

در روایت است که رسول خدا صلوات الله علیه فرمود: «احسان، آن است که خدا را چنان پرستش کنی که گویی او را می‏بینی و اگر نتوانی او را ببینی بدان که او تو را می‏بیند».

[۹] بحار الأنوار، محمد باقر مجلسی، ج۶۷، ص۱۹۶.

امام علی علیه السلام انسان‌ها را بر ترک مراقبت الهی سرزنش نموده

[۱۰] الکافی، شیخ کلینی، ج۸، ص۲۵۶.

و می‌فرماید: خود را به مراقبت از نفست بگمار.

[۱۱] غرر الحکم و درر الکلم، عبدالواحد بن محمد تمیمی آمدی، ص۲۳۵.

ایشان مومن را به دوام مراقبت قلبی توصیه می‌کنند -تعبیر امام علیه‌السلام این است که:‌«مراقباً قلبه» و اسم فاعل در ادبیات عرب دلالت بر استمرار دارد-

[۱۲] غرر الحکم و درر الکلم، عبدالواحد بن محمد تمیمی آمدی، ص۲۳۵.

و مؤمن عاقل را کسی می‌داند که با مراقبت خود در امروز به فکر فردایش باشد

[۱۳] نهج البلاغه، سید رضی، ص۱۱.

و می‌فرماید: خدا رحمت کند بنده‌ای که مراقبت الهی را به جای بیاورد.

[۱۴] الکافی، شیخ کلینی، ج۸، ص۱۷۲.

اهمیّت مراقبه از نظر علمای اخلاق

مراقبه، مورد توصیه‌ همه‌ بزرگان علم اخلاق از خواجه نصیر الدین طوسی

[۱۵] أوصاف الأشراف، خواجه نصیر طوسی، ص۳۹.

تا علامه بحر العلوم و مرحوم نراقی تا قلّه‌های تهذیب در عصر حاضر، مرحوم میرزا جواد آقا تبریزی

[۱۶] أسرار الصلاه، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، ص۵۱.

، امام خمینی

[۱۷] چهل حدیث، روح‌الله خمینی، ص۹.

و علامه‌ طباطبایی است. مربیان اخلاق و سلوک، ششمین امر از ضروریات مورد توجه سالک را، مراقبه می‌دانند

[۱۸] رساله سیر و سلوک (تحفه الملوک)، سید محمدمهدی بحرالعلوم، ص۱۱۴.‏

و آن را به منزله سنگ اساسی سیر و سلوک، ذکر، فکر و… می‌دانند و می‌گویند: تا مراقبه صورت نگیرد ذکر و فکر بدون اثر خواهد بود؛ زیرا مراقبه حکم پرهیز از غذای نامناسب برای مریض را دارد و تا وقتی که مریض، مزاج خود را پاک ننماید و از آنچه مناسب او نیست پرهیز نکند دارو بی‏اثر خواهد بود و چه بسا گاهی اثر معکوس می‏دهد.

[۱۹] رساله لُبّ اللباب فی سیر و سلوک أولی الألباب، سیدمحمّدحسین حسینی طهرانی، ص۱۱۴.

مشارطه، پیش نیاز مراقبه

مشارطه نخستین مقام و قبل از مراقبه است.

[۲۰] علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، ملامحمدمهدی نراقی، سیدجلال الدین مجتبوی، ج۳، ص۱۲۷.

در زمان انجام مشارطه، بهتر است که این عمل بعد از نماز صبح باشد

[۲۱] علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، ملامحمدمهدی نراقی، سیدجلال الدین مجتبوی، ج۳، ص۱۲۴-۱۲۵.

و روش انجام مشارطه آن است که با خود شرط کند که بر خلاف فرموده خداوند رفتار نکند

[۲۲] چهل حدیث، روح‌الله خمینی، ص۹.

و سزاوار است که نفس را به ملاحظه و تدبر در عاقبت هر کاری که در آن شبانه روز می‏خواهد بکند سفارش نماید و این عمده سفارش‌ها و بالاترین آن‌هاست.

روش انجام مراقبه

مراقبت را باید در دو بُعد انجام داد:

الف)مراقبه قبل از شروع در عمل‏: عبارت از آن است که پیش از عمل بنگرد آنچه را تصمیم به انجامش گرفته است، به خاطر خداوند است یا برای هوای نفس و پیروی از شیطان و باید در اینجا تأمل کند تا به مدد انوار حق، مطلب بر او روشن گردد. اگر عمل برای خداست آن را انجام دهد و اگر برای غیر اوست از آن دست باز دارد.

[۲۳] راه روشن(ترجمه المحجه البیضاء)، فیض کاشانی، ترجمه سید محمد صادق عارف، ج۸، ص۱۹۵.

همانطور که امام صادق علیه السلام می‌فرماید: از شدیدترین کارها بر مردم یاد خدا در نزد حلال و حرام اوست که اگر طاعتی پیش آمد به آن عمل کند و اگر در معرض گناهی افتاد از آن بپرهیزد.

[۲۴] تفصیل وسائل الشیعه إلی تحصیل مسائل الشریعه، محمد بن حسن بن علی حرّ عاملی، ج۱۵، ص۲۵۲.

ب)مراقبه به هنگام عمل‏: عبارت از بررسی چگونگی عمل است تا حقی را که خداوند در آن داراست ادا شود و باید نیت خود را برای اتمام آن نیکو کند و صورت عمل را کامل گرداند و آن را به کامل‌ترین وجهی که برای او ممکن است انجام دهد؛ زیرا در هر صورت بنده یا در حال طاعت و یا در معصیت و یا در کاری مباح است.

[۲۵] راه روشن(ترجمه المحجه البیضاء)، فیض کاشانی، سید محمد صادق عارف، ج۸، ص۲۰۱.

درجات مراقبه

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.