توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراحل تطور فقه ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراحل تطور فقه ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراحل تطور فقه ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

ادوار فقه

علم فقه از دانش‏های ویژه دین مقدس اسلام است که پیدایش آن از سال‌های نخست ظهور اسلام شروع شده و در طول چهارده قرن، سیر تکاملی خود را طیّ کرده و همچنان پویا و پا بر جا به حیات خویش ادامه می‏دهد.

فهرست مندرجات

۱ – پایه گذاران علم فقه
۲ – ادوار فقه‌
۲.۱ – دوره تشریع
۲.۱.۱ – ابلاغ و کتابت وحی
۲.۱.۲ – کتاب علی
۲.۲ – دوره تبیین و تدوین فقه‌
۲.۲.۱ – استخراج و بیان مسائل فقهی توسط صحابه
۲.۲.۲ – حضور نائبان خاص و دیگر فقهای شیعه
۲.۳ – دوره دسته بندی و تبویب
۲.۳.۱ – علت پاسداری و تنظیم احادیث معصومین
۲.۳.۲ – تنقیح و تهذیب روایات از حیث سند و متن
۲.۳.۳ – فقهای برجسته این دوره
۲.۴ – دوره توسعه مسائل فقهی
۲.۴.۱ – توسعه و تفریع فقه اسلامی
۲.۴.۲ – بررسی فروع احکام و ادله آن‌ها
۲.۴.۳ – فقهای برجسته این دوره
۲.۵ – دوره استدلال
۲.۵.۱ – عرضه مسائل شرعی به همراه استدلال
۲.۵.۲ – فقیه برجسته روش استدلال
۲.۶ – دوره گسترش استدلال و تنقیح‌
۲.۶.۱ – پیدایش سبک ‌های جدید در نحوه استنباط حکم
۲.۶.۲ – فقیه برجسته این روش
۲.۷ – دوره رشد و تکامل‌
۲.۷.۱ – مطرح شدن مسائل فقهی در همه ابعاد
۲.۷.۲ – دلیل شکوفایی فقه در این دوره
۲.۷.۳ – دلیل تأثیر عمیق این دوره در پیشرفت فقه
۲.۷.۴ – فقهای برجسته این دوره
۲.۸ – دوره تدقیق و ژرف اندیشی در مباحث فقهی
۲.۸.۱ – فقیه پایه گذار این روش
۲.۸.۲ – فقهای برجسته این دوره
۲.۹ – دوره تلخیص مباحث فقهی
۲.۹.۱ – ویژگی نوین فقهی در این دوره
۲.۹.۲ – فقیه پیشرو در این روش
۲.۹.۳ – فقهای برجسته این دوره
۲.۱۰ – دوره کاربرد همه جانبه فقه
۲.۱۰.۱ – تأثیر ورود امام خمینی به میدان فقاهت
۲.۱۰.۲ – پایه گذاری حکومت بر مبنای فقه و ولایت فقیه
۲.۱۰.۳ – حکومت جنبه عملی فقه
۲.۱۰.۴ – عناصر مهم در بینش فقهی امام خمینی
۳ – پانویس
۴ – منبع

پایه گذاران علم فقه

رسول گرامی اسلام و امامان معصوم علیهم السلام، پایه گذاران علم فقه بودند و پیروان راستین آنان نیز با الهام از روش پیشوایان خود، همواره منادیان فقه و فقاهت و پرچمداران هدایت امت به سرچشمه زلال علوم آل محمد صلی الله علیه و آله بوده‏اند.

ادوار فقه‏

فقه از آغاز پیدایش خود تا به امروز، پیشرفت‏های فراوانی داشته و دوره‌‏های متعددی را پشت سر نهاده است. این مراحل و دوره‏‌ها را می‏توان در ده دوره به این ترتیب بیان کرد:

دوره تشریع

‏

این دوره، که ۲۳ سال طول کشید، با بعثت پیامبر اکرم صلوات الله علیه آغاز و با رحلت آن‏ حضرت، پایان پذیرفت. فقه اسلامی در این دوره یکباره پدیدار نشد، بلکه به صورت تدریجی ظهور یافت.

ابلاغ و کتابت وحی

پیامبر اکرم صلوات الله علیه دینی جامع از سوی خدا دریافت کرد و آن را به طور کامل به امّت ابلاغ نمود؛ هر گاه حکمی از سوی خدا نازل می‏شد آن را به مردم ابلاغ می‏کرد و برخی افراد با کمال دقت آن را می‏نوشتند، بخصوص حضرت علی صلوات الله علیه که هر آنچه را که از رسول گرامی صلوات الله علیه صادر می‏شد، اعم از تفسیر آیات قرآن و احادیث نبوی می‏نگاشت.

کتاب علی

نوشته‏های امیرمؤمنان صلوات الله علیه به نام کتاب علی مشهور شده، نزد امامان معصوم صلوات الله علیهم موجود بوده و در زمان امام باقر و امام صادق صلوات الله علیهم بعضی از مسلمانان نیز آن را مشاهده کرده‏اند.

[۱] ادوار فقه و کیفیت بیان آن،محمد ابراهیم جنّاتی، ص۲۵-۳۲.

[۲] ادوار اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی،محمد ابراهیم جنّاتی، ص۴۱-۷۹.

[۳] ادوار فقه،محمود شهابی،ج۱، ص۶۵-۳۸۰.

دوره تبیین و تدوین فقه‏

این دوره از ارتحال پیامبر اکرم صلوات الله علیه آغاز و تا پایان غیبت صغرای امام زمان ارواحنا له الفداء (۳۲۹ ه. ق) ادامه یافت.

استخراج و بیان مسائل فقهی توسط صحابه

در این زمان، امامان معصوم صلوات الله علیهم و برخی از اصحاب با وفای ایشان مانند زراره بن اعین، محمد بن مسلم، ابان بن تغلب، ابوبصیر و دیگر چهره‏های برجسته طبق دستور خود آن بزرگواران، عهده دار این مسؤولیت بزرگ بودند و با راهنمایی آنان مسائل فقهی و احکام دینی را از منابع آن استخراج و برای مردم بیان می‏کردند.

[۴] ادوار فقه و کیفیت بیان آن،محمد ابراهیم جنّاتی، ص۳۳-۴۱.

[۵] ادوار فقه، محمود شهابی،ج۳، ص۶۷-۸۹۸.

[۶] ادوار اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی،محمد ابراهیم جنّاتی، ص۸۷-۲۱۴.

حضور نائبان خاص و دیگر فقهای شیعه

همچنین در زمان غیبت صغرای امام عصر (عج) علاوه بر نایبان خاص امام صلوات الله علیه (عثمان بن سعید عمروی، محمد بن عثمان، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سمری) علما و فقهای دیگری نیز مثل علی بن حسین بن بابویه (متوفای ۳۲۸ ه. ق. ق) پدر شیخ صدوق- محمد بن یعقوب کلینی (م ۳۲۸ ه. ق)، حسن بن علی معروف به «ا بن ابی عقیل» (۳۲۹ ه. ق) و محمد بن قولویه حضور داشتند که همگی از استوانه‏های علمی این دوره به شمار می‏آیند.

[۷] در برخی از روایات ائمه اطهار علیهم السلام، شاگردان مکتب امامت برای استنباط احکام الهی از آیات قرآن، راهنمایی شده‏اند. در برخی از روایات آمده است که شمار حکم فروعات را از اصول کلی، که ما بیان می‏کنیم، به دست آورید و در برخی دیگر به بعضی از اصحاب اجازه صدور فتوا برای مردم داده شده است. به عنوان مثال، در روایتی، امام صادق صلوات الله علیه خطاب به ابان بن تَغْلِبْ می‏فرمایند:« اجْلِسْ فی مَسْجِدِ المَدینَهِ وَ افْتِ النَّاسَ، فَانِّی احِبُّ انْ یُری‏ فی‏ شیعتَی‏ مِثْلُکَ»؛ در مسجد مدینه بنشین و برای مردم فتوا بده؛ زیرا من دوست دارم افرادی مانند تو در میان شیعیانم دیده شوند.( سفینه البحار،شیخ عباس قمی،ج۱، ص۳۱.)

دوره دسته بندی و تبویب

‏

این دوره از آغاز غیبت کبرای امام عصر صلوات الله علیه (در سال ۳۲۹ ه. ق) شروع و تا وفات مرحوم شیخ مفید (به سال ۴۱۳ ه. ق) ادامه یافته است.

علت پاسداری و تنظیم احادیث معصومین

دانشمندان و فقهای این دوره کوشیده‌‏اند تا در برابر دسیسه‌ها و تحریف‌ها، از اخبار و احادیث معصومان علیهم السلام پاسداری نمایند. الف) در این زمان، مخالفان برای دگرگون جلوه دادن احکام، جعل حدیث می‏کردند، ولی از آن جا که منابع اصلی به صورت دست نخورده موجود بود، دانشمندان شیعه به دسته بندی و تنظیم روایات پرداختند تا دشمنان نتوانند احادیث جعلی را در میان احادیث معصومین علیهم السلام وارد سازند.

ب) دلیل دیگری که فقها را بدین عمل واداشت این بود که دانش پژوهان فقه به آسانی بتوانند به واقعیت‏ها دست یابند و مطالب، سهل الوصول گردد.

تنقیح و تهذیب روایات از حیث سند و متن

کار مهم دیگری که فقهای این دوره انجام دادند تنقیح و تهذیب روایات از حیث سند و متن بود که پایه‏های «علم الحدیث» قرار گرفت تا آنچه را اصحاب امامان صلوات الله علیهم نقل کرده‏‌اند مشخص شود و روایات مقبول، صحیح و موثّق از روایات ضعیف و مردود تمیز داده شود و سره از ناسره جدا گردد.

فقهای برجسته این دوره

دانشمندانی همچون محمد بن احمد بن جنید اسکافی (۳۸۱ ه. ق)، محمد بن محمد بن نعمان (۳۳۶- ۴۱۳) معروف به «شیخ مفید» و سید مرتضی «علم الهدی» (۳۵۵- ۴۳۶ ه. ق) از فقهای برجسته این دوره بودند.

[۸] سفینه البحار،شیخ عباس قمی،ج۱، ص۴۱-۴۵.

[۹] ادوار اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی،محمد ابراهیم جنّاتی، ص۲۱۷-۲۴۵

[۱۰] آشنایی با علوم اسلامی( فقه)،مرتضی مطهری، ص۶۰-۶۳.

دوره توسعه مسائل فقهی

‏

این دوره از زمان شیخ طوسی (ره) آغاز شده و تا زمان ابن ادریس مؤلف کتاب سرائر (۳۸۵- ۵۵۵ یا ۵۵۸ ه. ق) ادامه یافته است.

توسعه و تفریع فقه اسلامی

در این مرحله، فقه اسلامی به طرز با شکوهی توسعه و گسترش یافته و از راه تفریع و تطبیق به وسیله اجتهاد در فقه، فروع جدیدی به آن وارد شده است؛ زیرا در این زمان، پایه‏های اجتهادی فقه استوار شده بود و با استفاده از تجربیات گذشته، فروع فقهی به اصول بازگشت داده می‏شد و قواعد کلی بر مصادیق خارجی منطبق می‏گشت.

بررسی فروع احکام و ادله آن‌ها

فقهای این دوره در بحث‏های فقهی و بیان احکام دینی، تنها به بیان اصول و کلیاتی از روایات بسنده نمی‏کردند، بلکه به ذکر مصادیق و فروعی که از ادلّه استفاده می‏شود نیز اهتمام می‏ورزیدند. به همین دلیل، مسائل تازه‌ای در فقه وارد شده و دلایل آن مورد بررسی قرار گرفت که سابقه نداشت.

فقهای برجسته این دوره

طلایه دار علمای این مرحله و پرچمدار این شیوه فقهی شیخ ابوجعفر محمد بن حسن طوسی (۳۸۵- ۴۶۰ ه. ق) معروف به «شیخ طوسی» و «شیخ الطائفه» است که کتاب‏های بسیاری از جمله النهایه و المبسوط را با چنین شیوه‏ای تألیف کرد. پس از او فقهایی مانند قاضی «ابن براج»، محمد بن ادریس و محقق حلی راه او را ادامه دادند.

[۱۱] ادوار فقه و کیفیت بیان آن،محمد ابراهیم جنّاتی، ص۴۵-۴۹.

دوره استدلال

‏

این دوره، که از زمان مرحوم ابن ادریس (۵۵۵ یا ۵۵۸- ۵۹۸ ه. ق) شروع شده و تا زمان مرحوم محقّق حلّی (۶۷۶- ۶۸۰ ه. ق) مؤلف کتاب شرائع الاسلام فی احکام الحلال و الحرام ادامه یافته، آکنده از بحث‏های استدلالی گسترده و نقد و بررسی‏های‏ تازه‏ای در نظریات فقهاس