توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مذهب خرمیه ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مذهب خرمیه ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مذهب خرمیه ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

خرمیه

فرقه خرمیه (خرّمیه)، پیروان بابک خرّم‌دین بوده‌اند. طایفه‌ای از اهل تناسخ و اباحت هستند که می‌گویند ابومسلم خراسانی هنوز زنده است.
این فرقه از زمره فرقه‌های اسلامی نیست؛ اما پس از آن‌که در میان فرقه‌های اسلامی، فرقه‌هایی نظیر اِباحیه و اِباحتیه که قائل به اباحه و رفع تکلیف بودند، یافت شوند، نام خرمیه برای تخریب چنین فرقه‌هایی بر آن‌ها اطلاق شده است.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه بحث
۲ – سرکرده فرقه خرمیه
۳ – مذهب بابک
۴ – اعتقادات و ادعاهای بابک خرمی
۴.۱ – اول
۴.۲ – دوم
۵ – اعتقادات خرمیه (بابکیه)
۵.۱ – اول
۵.۲ – دوم
۵.۳ – سوم
۵.۴ – چهارم
۵.۵ – پنجم
۵.۶ – ششم
۵.۷ – هفتم
۵.۸ – هشتم
۵.۹ – نهم
۵.۱۰ – دهم
۶ – کارنامه بابک و بابکیه
۶.۱ – اول
۶.۲ – دوم
۶.۳ – سوم
۶.۴ – چهارم
۶.۵ – پنجم
۶.۶ – ششم
۶.۷ – هفتم
۷ – اظهارنظر مورخین در مورد فرقه بابکیه
۸ – منشأ خرمیه
۹ – ظهور بابک خرمی و غروب آن
۱۰ – استقبالی فرمایشی و مرگی مغرورانه
۱۱ – بی‌وفایی بنی‌العباس و انحصارطلبی ایشان
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

مقدمه بحث

هر جنبش و انقلابی در دوران مبارزه همیشه یارانی از جان گذشته و باوفار در کنار خود می‌بیند و هرکس با هر عنوان و عقیده اگر در مبارزه شرکت دارد، از پیروان و همراهان و اصحاب تلقی می‌شود؛ ولی این حالت بعد از رسیدن به قدرت و تبدیل انقلاب به حکومت به ستیزه‌جویانی نابخشودنی تبدیل می‌شوند. بنی‌العباس گرچه در دوران انقلاب علیه بنی‌امیه با ایرانیان هم‌پیمان شدند و در مبارزات شریک یکدیگر بودند، ولی این دوستی تا زمانی بود که بنی‌العباس دید انحصاری به حکومت نداشت؛ ولی بعد از به قدرت رسیدن بنی‌العباس و تثبیت سلسله عباسی دیده می‌شود که شورش‌ها در بسیاری از نقاط ایران مزاحم حکومت عباسی است و این تزاحم به حدی بود که حکومت تازه به دوران رسیده عباسی تاب و توان سازش با آنها را ندارد و به همین دلیل می‌بینیم این سلسله به حذف عناصر موثر و فرقی که تا دیروز پیرو آنها بوده‌اند، می‌پردازد. فرقه خرمیه یکی از این آشوب‌هایی است که به دست بنی‌العباس سرکوب شدند که اکنون به توضیح مختصری در مورد ایشان می‌پردازیم.

سرکرده فرقه خرمیه

سرکرده فرقه خرمیه، بابک خرمی ایرانی است، از زادگان روستای خرم از توابع اردبیل در ناحیه آذزبایجان،

[۱] ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، ج‌۱، ص‌۱۲۵، دارالکتب العربی، بیروت، الطبعه الاولی، ۱۴۰۵ – ۱۹۸۵.

[۲] ذهبی، شمس‌الدین، العبر فی الخبر، ج۱، ص۶۲.

[۳] ذهبی، شمس‌الدین، العبر فی الخبر، ج۱، ص۲۳۹.

مادرش به او از عبدالله نامی از مردان نبط، به طور فحشا حامله می‌شود، بدون این‌که پدری برای خود بشناسد.

[۴] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۳۸ ۳۹.

[۵] ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، ج‌۱، ص‌۱۲۵، دارالکتب العربی، بیروت، الطبعه الاولی، ۱۴۰۵ – ۱۹۸۵.

به همراه مادرش زندگی می‌کرده و بابک این‌گونه از دامن ناپاک زاده شده و در دامن او پرورش یافته؛ پس می‌توان بسیاری از عمل‌کردهای ناشایست او را با همین زمینه توجیه کرد. برای فرار از فقر، به چوپانی پرداخت و در همان کوهستان با جاویدان (سهل) آشنا شد. او از بزرگان و سران آن منطقه بود و بابک مقداری از عمر خود را با او گذراند و در طول این زندگی برتر مورد پسند همسر جاویدان نیز واقع شد و در زمانی کوتاه پس از این جریانات جاویدان، در جنگی طایفه‌ای کشته می‌شود. و همسر او اعلام می‌کند که جاویدان، بابک را جانشین خود نمود. و این اعلامیه مورد تأید اطرافیان واقع می‌شود.

[۶] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۳۹.

او نیز ادعا کرد که روح جاویدان در او داخل شده

[۷] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۶، ص۳۲۸.

[۸] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۵۱.

و در این زمان بود که شخصی چون بابک چوپان به قدرت و اقتدار می‌رسد و با قتل و غارت شبانه، کار خود را آغاز نمود و به رئیس دزدان قافله تبدیل شد و قطاع الطریق زمانه شدند؛ در حالی که بیست هزار سواره در رکابش از او حمایت می‌کردند.

[۹] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۳۹.

مذهب بابک

عده‌ای او را از اسماعیلیه (باطنیه) می‌دانند

[۱۰] مناهل العرفان فی علوم القران، زرقانی، محمد عبدالعظیم، ج‌۲، ص‌۵۴.

و به همین دلیل یکی از اسامی فرق اسماعیلیه (باطنیه) را بابکیه و یا خرمیه می‌دانند؛ زیرا این طائفه از اسماعیلیه، پیروی بابک خرمی بودند

[۱۱] ذهبی، محمدحسین، التفسیر و المفسرون، ج۲، ص۱۰.

[۱۲] ذهبی، محمدحسین، التفسیر و المفسرون، ج۴، ص۱۳۱.

عده‌ای او را از تابعین دین مزدک از مجوس می‌دانند

[۱۳] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۴۰.

[۱۴] قطف الثمر، ج۱، ص۲۶۲.

[۱۵] المسائل الجاهلیه، ص۱۱۱.

و در این زمینه او را شاگرد جاویدان بن سهل می‌دانند.

[۱۶] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۴۰.

عده‌ای ایشان را از اتباع ابومسلم خراسانی می‌دانند؛ یعنی از اتباع کسانی که بنی‌العباس را به قدرت رساندند.

[۱۷] المسعودی ابوالحسن علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۱، ص۴۷۸، دوم، قم، دارالهجره، ۱۴۰۹.

[۱۸] ابی‌محمد حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۶۱، قم، مکتبه الفقیه.

این مطلب در وجه تسمیه بابک به خرمی نیز می‌آید. عده‌ای او را به این دلیل خرمی می‌گویند، چون مردم را به مقاله خرمیه – آزادی مطلق – که از اتباع مزدک مجوسی بوده فرا می‌خوانده

[۱۹] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۴۰.

و عده‌ای او را از باطنیه شمرده‌اند و خرمی را منسوب به زادگاهش می‌دانند.

[۲۰] ذهبی، شمس الدین، العبر فی الخبر، ج۱، ص۶۲.

به هر حال هر یک از این تاریخ‌نویسان اعتقاد یا عمل‌کردی از او را شاهد مذهب او قرار داده‌اند.

اعتقادات و ادعاهای بابک خرمی

اول

از قائلین به تناسخ است؛ زیرا ادعا کرد که روح جاویدان به او منتقل شد.

[۲۱] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۶، ص۳۲۸.

[۲۲] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۵۱ ـ ۱۵۳.

[۲۳] ذهبی، شمس الدین، العبر فی الخبر، ج۱، ص۲۶۲.

[۲۴] ذهبی، شمس الدین، العبر فی الخبر، ج۱، ص۶۲.

دوم

تمام محرمات را حلال شمرد.

[۲۵] الاسفراینی طاهربن محمد، التبصیر فی الدین، عالم الکتب، ج۱، ص۱۳۵، بیروت، الطبعه الاولی، ۱۹۸۳.

[۲۶] ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، ج‌۱، ص‌۱۲۵، دارالکتب العربی، بیروت، الطبعه الاولی، ۱۴۰۵ – ۱۹۸۵.

البته چون بابک زعیم آشوبگران بوده، بیشتر به اعمال و کردار او نظر می‌شود تا به اعتقادات او، اما همین دو بند از اعتقادات او، دین و مذهب او را به ما می‌شناساند.
بسیاری از عقاید بابک را باید از فرقه او جست‌وجو کرد؛ زیرا یک فرقه بر مبنای عقاید رهبران خویش شکل می‌گیرد.

اعتقادات خرمیه (بابکیه)

اول

هر حرامی را حلال می‌شمرند.

دوم

مردم را در اموال و زنان مشترک می‌دانند.

سوم

به الوهیت بابک خرمی معتقدند.

چهارم

برای خود در زمان جاهلیت پادشاهی به نام شیروین (شروین) داشته و او را از تمام انبیا خدا برتر می‌پندارند.

پنجم

بر اموات خود به نام شیروین، پادشاه افسانه‌ای خود نوحه‌سرایی می‌کنند.

[۲۷] باقلانی، أبی‌بکر محمد بن الطیب، اعجاز القرآن، ص۵۵.

[۲۸] الاسفراینی طاهربن محمد، التبصیر فی الدین، عالم الکتب، ج۱، ص۱۳۶، بیروت، الطبعه الاولی، ۱۹۸۳.

ششم

قائل به نبوت شروین و افضلیت او بوده‌اند.

[۲۹] فضائح الباطنیه، ج۱، ص۱۶.

هفتم

منکر خالق و معاد و نبوت هستند.

[۳۰] قطف الثمر، ج۱، ص۲۶۲.

[۳۱] المسائل الجاهلیه، ص۱۱۱.

هشتم

صید را از بهترین مباحات می‌دانند و به همین دلیل گفته اگر کسی زنی را به دام بیندازد، مباح است.

[۳۲] . ابن‌جوزی، تلبیس ابلیس، دارالکتب العربی، بیروت، الطبعه الاولی، ۱۴۰۵-۱۹۸۰، ج ۱، ص ۱۲۶.

نهم

قائلین به تناسخ ارواح؛ حتی از حیوان به غیر آن بودند.

[۳۳] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۶، ص۳۲۸.

[۳۴] ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۵۱.

دهم

منکر خاتمیت پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هستند و ارسال رسولان را بی‌پایان می‌دانند.

[۳۵] . الخرائج و الجرائح، ج ۲، ص ۸۷۷.

کارنامه بابک و بابکیه

بیشتر اعمال بابک خرمی و اتباعش در فساد و قتل و غارت و فحشا بوده و به دلیل این آزادی مفرطانه به ایشان خرمیه می‌گفتند؛ زیرا از بند هر قانونی آزاد بودند؛ همان‌طور که از اعتقادات ایشان به دست می‌آید.

[۳۶] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۴۰.

به بعضی اعمال این گروه و رهبرش اشاره می‌کنیم:

اول

بابک کار خود را با قتل عام شبانه شروع نموده و به جانشینی از جاویدان سامان داد.

[۳۷] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۳۹.

دوم

بابک و اتباعش در مدت نزدیک به ۲۲ سال آشوبگر منطقه بودند و قلعه و حصون بسیاری از شهرها و روستاها را خراب کرد و با سپاهیان خلفای بنی‌العباس چون مأمون و معتصم مستقیماً وارد جنگ می‌شد. و آنها را شکست داده و بسیاری از سران ایشان را کشت.

[۳۸] صفدی، الوافی بالوفیات، ج۱۰، ص۴۰.

سوم

اگر نزد کسی دختر یا خواهری مورد پسند