توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مذهب حنابله ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مذهب حنابله ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مذهب حنابله ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

حنابله

حدوث و قدم از مهمترین مباحث در خداشناسی است. با درک صحیح این مساله، راه برای خداشناسی و معرفت صحیح او گشوده می‌شود. خطا در این مساله، انحراف از خداشناسی را در پی دارد. قدم کلام خدا، یکی از عناوین اعتقادی فرقه حنابله است. این فرقه از اهل سنت در راه دفاع از این عقیده بسیار تلاش نمودند. سیاسی شدن این مساله از عوامل مهم درگیری‌ها و شکنجه‌ها و زندان رفتن‌ها و قتل‌هاست.

فهرست مندرجات

۱ – اهل حدیث
۲ – احمد بن محمد بن حنبل
۳ – اعتقادات و روایات حنابله
۴ – شخصیت متناقض
۵ – قدم قرآن
۶ – برخورد اهلبیت با کژ اندیشی حنابله
۷ – پانویس
۸ – منبع

اهل حدیث

اهل حدیث اصطلاحی است که به جمعی از تابعین گفته می‌شود. این عده در برابر اصحاب رای و قیاس بوده‌اند. زیرا اصحاب رای برخی روایات و آیات را با عقل تفسیر می‌کردند و معنی ظاهری روایت و آیه را به کمک عقل تفسیر می‌کردند. این عده با افراط در عقل‌گرائی به وادی خطرناک قیاس و اجتهاد به رای لغزیدند. از سوی دیگر مخالفین قیاس و عقل‌گرائی با جمود بر ظاهر روایات و آیات گرفتار تفریط شده و مخالفت خود را با قیاس و اجتهاد به رای آشکار نمودند. این جمودگرایان همان اهل حدیث می‌باشند.

[۱] شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، ج۱، ص۲۰۵، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۴.

احمد بن محمد بن حنبل

احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد معروف به ابو عبدالله شیبانی (۱۶۴_۲۴۱)

[۲] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۱، ص۶۳، بیروت، دار صادر، الطبعه مختلفه.

[۳] بخاری جعفی، محمد بن اسماعیل ابو عبدالله، تاریخ الکبیر، ج۲، ص۵، دار الفکر.

[۴] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۸۰، بیروت، دارالجنان، الطبعه الاولی، ۱۴۰۸.

اصلیت او از مرو می‌باشد. اما در کتاب طبقات الحنابله عربی الاصل معرفی شده است.

[۵] ابن ابی یعلی، طبقات الحنابله، ج۱، ص۱.

کشی او را از اولاد ذو الثدیه سردسته خوارج نهروان معرفی نموده است.

[۶] نباطی بیاضی، علی بن یونس، صراط المستقیم، ج۳، ص۲۲۳، نجف، چاپ کتابخانه حیدریه، ۱۳۸۴ هجری قمری.

وقتی مادرش به او حامله بود از مرو خارج می‌شود و در ربیع الاول سال ۱۶۴ ه. ق در بغداد او را به دنیا می‌آورد.

[۷] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۱، ص۶۳، بیروت، دار صادر، الطبعه مختلفه.

[۸] سمعانی، عبد الکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۸۰، بیروت، دار الجنان، الطبعه الاولی، ۱۴۰۸.

وی بزرگ شده بغداد است و تحصیلش را در بغداد شروع می‌نماید و سپس برای کسب علم به کوفه، بصره، مکه، مدینه، یمن، شام و جزیره رفت.

[۹] سمعانی، عبد الکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۸۰، بیروت، دار الجنان، الطبعه الاولی، ۱۴۰۸.

او از شاگردان خاص شافعی بود ولی بعد از او جدا شد و در برابر مذهب شافعیه، پاورپوینت کامل مذهب حنابله ۳۹ اسلاید در PowerPoint را تاسیس نمود. او رئیس فرقه حنابله و نزد اهل سنت به امام اهل حدیث یا پیشوای محدثین شناخته شده است.

[۱۰] سمعانی، عبد الکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۸۰، بیروت، دار الجنان، الطبعه الاولی، ۱۴۰۸.

نویسندگان صحیحین اهل سنت یعنی محمد بن اسماعیل بخاری و مسلم بن الحجاج النیشابوری، از شاگردان او می‌باشند.

[۱۱] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۱، ص۶۳، بیروت، دار صادر، الطبعه مختلفه.

نام وی در روایات برخی کتب شیعه بخصوص در مناقب و فضائل اهل بیت (علیهم‌السّلام) حضور دارد. او گفته است که برای هیچ کس از اصحاب رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فضیلت، به مقدار فضائل علی (علیه‌السّلام) نقل نشده است.

[۱۲] حسکانی، حاکم، شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۶، مؤسسه چاپ و نشر، ۱۴۱۱ هجری قمری.

شیخ طوسی او را در شمار راویان حضرت علی بن موسی(علیه‌السّلام) جا داده است.

[۱۳] شیخ طوسی، محمد بن حسن، رجال الشیخ الطوسی، ص۳۵۱، قم، انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، ۱۴۱۵ هجری قمری.

تخصص او در جمع آوری روایات بوده و در پی این کار توانست کتاب مسند و علل و فضائل الصحابه را به جامعه اهل سنت عرضه کند.

[۱۴] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۱، ص۶۴، بیروت، دار صادر، الطبعه مختلفه.

در اواخر عمر از دربار عباسی به شدت حمایت می‌شد. وی در سال ۲۴۱ ه. ق در بغداد درگذشت و در مقبره باب حرب (باب حرب منسوب به یکی از اصحاب منصور دوانقی به نام حرب بن عبدالله است) دفن شد.

[۱۵] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۱، ص۶۴، بیروت، دار صادر، الطبعه مختلفه.

[۱۶] بخاری جعفی، محمد بن اسماعیل ابو عبدالله، تاریخ الکبیر، ج۲، ص۵، دار الفکر.

حنبلی به مردمی گفته می‌شود که از اعتقادات احمد بن حنبل پیروی می‌کنند

[۱۷] سمعانی، عبد الکریم بن محمد، الانساب، ج۴، ص۲۸۰، بیروت، دار الجنان، الطبعه الاولی، ۱۴۰۸.

و در واقع مقلد او هستند.

اعتقادات و روایات حنابله

۱. کسی که گوشت شتر بخورد برای نماز وضوء واجب می‌شود.

[۱۸] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۷۷، ص۲۲۴، بیروت – لبنان، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ هجری قمری.

۲. کلام خدا که همان حروف و اصوات است قدیم می‌باشند.

[۱۹] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴، ص۱۵۰.

[۲۰] ایجی، عضدالدین عبدالرحمن بن احمد، المواقف، ج۳، ص۱۲۸، بیروت، دار الجیل، الطبعه الاولی، ۱۹۹۷.

۳. خدا در جهت فوق است و روز قیامت دیده می‌شود.

[۲۱] معتزلی، ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۳۴، قم، انتشارات کتابخانه آیت‌الله مرعشی، ۱۴۰۴ هجری قمری.

۴. خدا جسم است و بر عرش نشسته و از هر طرف عرش به مقدار شش وجب از وجب‌های دست او زیاد آمده است. در هر شب جمعه بر الاغی سوار می‌شود و تا صبح ندا می‌کند: آیا توبه کننده‌ای هست. آیا استغفار کننده‌ای هست؟

[۲۲] علامه حلی، حسن بن یوسف، نهج الحق و کشف الصدق، ص۵۵، قم، مؤسسه دار الهجره، ۱۴۰۷ هجری قمری.

۵. آیات متشابه را بر ظاهر خود حمل می‌کنند بدون تاویل.

[۲۳] علامه حلی، حسن بن یوسف، نهج الحق و کشف الصدق، ص۵۵، قم، مؤسسه دار الهجره، ۱۴۰۷ هجری قمری.

۶. او که امام اهل حدیث بود یزید (لعنه الله علیه) را لعنت نمی‌کرد و فرزن