توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مدارا و رفق ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مدارا و رفق ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل مدارا و رفق ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مدارا و رفق ۳۲ اسلاید در PowerPoint

نرمی و ملایمت در برخورد، سازگاری،

[۱] انوری، فرهنگ بزرگ سخن، ج۴، ص۳۶۵۳.

لطف کردن، آزرم داشتن، نیکویی و مهربانی

[۲] معین، فرهنگ فارسی، ج۲، ص۱۶۶۵.

[۳] عمید، فرهنگ عمید، ص۱۲۴۳.

از جمله معانی رفق و مداراست.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم شناسی
۲ – در قرآن
۲.۱ – تفسیر آیه
۲.۲ – پیام‌های آیه
۳ – در روایات
۴ – تحریف و خشونت در مسیحیت
۵ – آیات و عناوین مرتبط
۶ – آداب معاشرت در قرآن
۷ – سه حکایت
۸ – شعر
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

مفهوم شناسی

مدارا از ماده «دری» یا «درا» اشتقاق یافته است. «دری» به معنای آگاهی و شناختی است که از راه مقدماتی پنهان و غیر معمول به دست می‌آید.

[۴] راغب، مفردات، ص۱۶۸.

از این رو، درباره صید آهو از راه حیله و مقدمات غیرمعلوم گفته می‌شود: «دریت الظبی».

[۵] ابن منظور، لسان العرب، ج۱۴، ص۲۵۵.

«درا» نیز در اصل به معنای «دفع کردن» است.

[۶] جوهری، معجم مقاییس اللغه، ج۲، ص۲۷۱.

بر اساس این، واژه «مدارا» که به معنای «ملاطفت و برخورد نرم» است،

[۷] ابن منظور، لسان العرب، ج۱۴، ص۲۵۵.

اگر از ماده «دری» باشد با معنای اصلی آن در «دریت الظبی» تناسب دارد، گویی آدمی با تحمل طرف مخالف و برخورد ملایم با او، وی را در کمند محبت خویش گرفتار می‌سازد؛ و اگر از «درا» مشتق باشد به این مناسبت است که آدمی با برخورد ملایم خویش، بدی او را دفع می‌کند.

[۸] ابن منظور، لسان العرب، ج۱۴، ص۲۵۵.

بنابراین، در مدارا، مفهوم «پرهیز و احتیاط» نهفته است؛ از این رو، کاربرد بیشتر آن درباره مخالفان و دشمنان است، برخلاف «رفق» که غالبا درباره موافقان و دوستان و بیشتر از آن، درباره غیر مخالفان کاربرد دارد (برای نمونه، در این باره در روایات چنین آمده است: «لاتحملوا علی شیعتنا وارفقوا بهم»).

[۹] کلینی، کافی، ج۸، ص۳۳۴.

(«واما المخالفون فیکلمهم بالمداراه») (البته واژه مدارا گاه در معنایی وسیع به کار می‌رود و هر دو را شامل می‌شود؛ مانند: «امرنی ربی بمداراه الناس»)

[۱۰] مجلسی، بحارالانوار، ج۷۲، ص۴۰۱.

[۱۱] کلینی، کافی، ج۳، ص۱۷۹.

رفق در اصل، به معنای «نرمی و لطافت» در برابر «شدت و خشونت » است.

[۱۲] خلیل، العین، ج۵، ص۱۴۹ .

در همه موارد کاربرد آن، مفهوم «نرمی و راحتی» را دربردارد.

[۱۳] خلیل، العین، ج۵، ص۱۴۹.

از آن جا که به طور معمول، میانه روی در انجام کارها، سهولت، نیکی و استحکام عمل را در پی دارد، واژه رفق به معنای «میانه روی»، «حسن انجام دادن عمل» و «احکام عمل» نیز به کار رفته است.

[۱۴] طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۱۶۹-۱۷۲.

در قرآن

فبما رحمه من الله لنت لهم ولو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک …؛

[۱۵] آل عمران/سوره۳، آیه۱۵۹.

به واسطه رحمت الهی در برابر مردم نرم و مهربان شدی و اگر خشن و سنگ دل بودی از اطراف تو پراکنده می‌شدند.

تفسیر آیه

«فظ» در لغت به معنای کسی است که سخنانش تند و خشن است و «غیظ القلب» به کسی می‌گویند، که سنگدل می‌باشد و عملا انعطاف و محبتی نشان نمی‌دهد؛ بنابراین، این دو کلمه گرچه هر دو به معنای خشونت است؛ اما یکی غالبا در مورد خشونت در سخن و دیگری در مورد خشونت در عمل به کار می‌رود؛ به این ترتیب، خداوند اشاره به نرمش کامل پیامبر و انعطاف او در برابر افراد نادان و گنهکار می‌کند. این نرمش و رفق و برخوردمدارای، یکی از مزایای فوق العاده اخلاقی پیامبر اکرم است؛ البته آثار و پیامدهایی هم دارد که آیه به آنها اشاره دارد؛ چنان که اگر مردم نسبت به پیامبر بی وفائی‌ها کردند و مصائبی چون جنگ ، برای آن حضرت پیش آوردند باید از حق خودش بگذرد و از گناه آنها درگذرد و از پیشگاه خدا طلب غفران نماید.

[۱۶] مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۳، ص۱۶۵.

پیام‌های آیه

۱. نرمش یک هدیه الهی است (فبما رحمه من الله لنت لهم).
۲. افراد سنگدل و سختگیر نمی‌توانند مردم داری کنند.
۳. رهبری و مدیریت صحیح با جذب و عطوفت همراه است.
۴. در مدیریت گاهی نرمش لازم است (واعف) و گاهی شدت و خشونت نیاز است (واغلظ علیهم).

[۱۷] قرائتی، تفسیر نور.

در روایات

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در این باره می‌فرماید: «انسان مؤمن ، نرم خو، ملایم، باگذشت و دارای اخلاق نیک است».

[۱۸] عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۱۵۹.

طبق روایات، آنان که در زندگی اجتماعی خود، شیوه‌ای جز خشونت ندارند، از جرگه «شیعیان واقعی» خارج‌اند.

[۱۹] عاملی، وسائل الشیعه، ج۸، ص۵۸۸.

تحریف و خشونت در مسیحیت

با وجود این، به همان اندازه که خوش خلقی و مدارای دین داران در طول تاریخ ، موجب گسترش دین داری در میان جامعه بشری بوده است، توسل به زور و خشونت، به ویژه از سوی پیروان مسیحیت تحریف شده، نیز موجب دین گریزی و گرایش به مادیگری فراهم شده است.

آیات و عناوین مرتبط

در فرهنگ قرآن عنوان رفق و مدارا نیست، ولی آیات مرتبط را می‌توان از عناوین تساهل و تسامح و معاشرت استفاده کرد.
تساهل و تسامح با اهل کتاب :

[۲۰] آل عمران/سوره۳، آیه۶۴- ۶۶.

؛ تساهل و تسامح