توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محیی‌الدین محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محیی‌الدین محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محیی‌الدین محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل محیی‌الدین محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint چیوی‌زاده

پاورپوینت کامل محیی‌الدین محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint فرزند الیاس بزرگ خاندان چیوی‌زاده، یکی از صاحب منصبان قضاوت در دوره عثمانی بود.

فهرست مندرجات

۱ – پیشینه
۲ – فعالیت علمی
۳ – شاگردان
۴ – فعالیت اجتماعی
۵ – وفات
۶ – شخصیت محیی‌الدین
۶.۱ – آثار
۶.۲ – داماد چیوی ‌زاده
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

پیشینه

وی در ۸۹۶ در ولایت مَنْتَشا (در جنوب‌غربی آناطولی) به‌دنیا آمد.

[۱] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، حدائق الشقائق (ترجمه شقائق نعمانیه)، ج۱، ص۴۴۶، ترجمه مجدی محمدافندی، استانبول: دارالدعوه، ۱۹۸۹.

لکنوی،

[۲] عبدالحی‌ بن عبدالحلیم لکنوی، الفوائد البهیه فی تراجم الحنفیه، ج۱، ص۲۱۲، کراچی ۱۳۹۳.

نام پدرش را محمد بن الیاس ذکر کرده است که مدرّس علوم دینی و نخستین استاد محیی‌الدین بود، اما در بیش‌تر منابع،

[۳] نجم‌الدین محمد بن محمد غزّی، الکواکب السائره باعیان المئه العاشره، ج۲، ص۲۸، چاپ جبرائیل سلیمان جبور، بیروت ۱۹۷۹.

[۴] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، الشقائق النعمانیه فی علماء الدوله العثمانیه، ج۱، ص۲۶۵، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

نام وی پاورپوینت کامل محیی‌الدین محمد ۲۹ اسلاید در PowerPoint و نام پدرش الیاس ذکر شده است.
محیی‌الدین در خردسالی پدرش را از دست داد و تحت حمایت عمویش، مصطفی افندی، که با مادر او ازدواج کرده بود، قرار گرفت و همراه او به استانبول رفت.

فعالیت علمی

وی در آن‌جا نزد سعدی چلپی‌افندی، محیی‌الدین افندی فناری‌زاده، محمدپاشا و قره‌بالی درس خواند و مُعید درس قره‌بالی شد.
پس از آن، در مدارس شهرهای اَدِرنه، بورسه، چورلی و استانبول به تدریس پرداخت.

[۵] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، الشقائق النعمانیه فی علماء الدوله العثمانیه، ج۱، ص۲۶۵ـ۲۶۶، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

سپس در امتحان مدرّسی یکی از مدارس ثَمان (مدارس هشت‌گانه‌ای که سلطان محمدفاتح در استانبول بنا کرد و مرکز تحصیلات عالی بود) شرکت نمود و رساله‌اش ممتاز شناخته شد، اما چون در این رساله بر کتاب تغییرالتَّنقیح (در اصول فقه)، تألیف شیخ‌الاسلام کمال پاشازاده، ایراداتی گرفته بود، مورد غضب او قرار گرفت و از تدریس در مدارس ثمان محروم گردید؛ از این‌رو، در مدرسه‌ای در مجاورت ادرنه به تدریس پرداخت و پس از مدتی، مدرّس مدارس ثمان شد.

[۶] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، الشقائق النعمانیه فی علماء الدوله العثمانیه، ج۱، ص۳۹۶ـ۳۹۷، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۷] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، حدائق الشقائق (ترجمه شقائق نعمانیه)، ج۱، ص۴۴۷ـ۴۴۸، ترجمه مجدی محمدافندی، استانبول: دارالدعوه، ۱۹۸۹.

شاگردان

محمد بن عبدالوهاب‌ بن عبدالکریم، شاه‌محمد بن حزم، شیخ‌محرّم‌ بن محمد، پرویز عبداللّه و احمد شمس‌الدین افندی قاضی‌زاده از شاگردان او بودند.

[۸] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، الشقائق النعمانیه فی علماء الدوله العثمانیه، ج۱، ص۳۸۴، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۹] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، الشقائق النعمانیه فی علماء الدوله العثمانیه، ج۱، ص۴۰۰، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۱۰] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، الشقائق النعمانیه فی علماء الدوله العثمانیه، ج۱، ص۴۷۸، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۱۱] احمد بن مصطفی طاشکوپری‌ زاده، الشقائق النعمانیه فی علماء الدوله العثمانیه، ج۱، ص۴۹۷، بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵.

[۱۲] تاریخ منابع نجوم در دوره عثمانی، ج۱، ص۱۸۹.

فعالیت اجتماعی

چیوی‌زاده در ۹۳۴ قاضی مصر و در ۹۴۴ قاضی عسکر آناطولی (بخش آسیایی حکومت عثمانی) شد.
او در زمان سلطان سلیمان قانونی در ۹۴۵، به‌ منصب شیخ‌الاسلامی رسید و در ۹۴۸ یا ۹۴۹ به فرمان سلطان از این سمت عزل گردید.

[۱۳] نجم‌الدین محمد بن محمد غزّی، الکواکب السائره باعیان المئه العاشره، ج۲، ص۲۸، چاپ جبرائیل سلیمان جبور، بیروت ۱۹۷۹.

به گزارش کیدو،

[۱۴] اکرم کیدو، مؤسسه شیخ الاسلام فی الدوله العثمانیه، ج۱، ص۴۶، ترجمه هاشم ایوبی، طرابلس ۱۴۱۳/۱۹۹۲.

وی نخستین شیخ‌الاسلام حکومت عثمانی بود که از سمت خود عزل شد.
بعضی سبب عزل او را انتقاد بسیار او از بزرگان تصوف، مانند جلال‌الدین رومی و محیی‌الدین ابن‌عربی، دانسته‌اند، اما به نظر برخی دیگر، فتواهای نامتعارف او از نظر فقه حنفی (مانند مخالفت با جواز وقفِ نُقود و نیز مسح از روی پاپوش)، سبب اختلاف نظر وی با دیگر علما و در رأس آنان ابوالسعود افندی شد و مجادلات بسیاری پدید آورد؛ از این‌رو، سلطان سلیمان از گروهی از علما خواست تا فتواهای چیوی‌زاده را بررسی کنند و پس از حکم آنان به خطای او در فتواهایش، وی را برکنار کرد.

[۱۵] نجم‌الدین محمد بن محمد غزّی، الکواکب السائره باعیان ال