توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمود بن احمد حصیری ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمود بن احمد حصیری ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمود بن احمد حصیری ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

جمال‌الدین حصیری

حصیری، جمال‌الدین، فقیه و محدّث حنفی قرن ششم و هفتم بود.

فهرست مندرجات

۱ – تولد
۲ – سبب شهرت به حصیری
۳ – اساتید وی
۴ – شروع تدریس و افتا
۵ – شاگردان حصیری
۶ – محاسن اخلاقی وی
۷ – وفات
۸ – مهم‌ترین تألیفات حصیری
۹ – فرزندان حصیری
۱۰ – تدریس قوام‌الدین محمد به جای پدرش
۱۱ – نظام‌الدین احمد بجای برادرش
۱۲ – فهرست منابع
۱۳ – پانویس
۱۴ – منبع

تولد

ابوالمحامد محمود بن احمد بخاری، در ۵۴۶ در بخارا متولد شد.

سبب شهرت به حصیری

سبب شهرت او و پدرش به حصیری، سکونت آنان در محله حصیربافان بخارا بود.

[۱] ابن‌صابونی، کتاب تکمله اکمال الاکمال فی الانساب و الاسماء و الالقاب، ج۱، ص۱۲۹، بیروت ۱۴۰۶/ ۱۹۸۶.

[۲] ابن‌ابی‌الوفا، الجواهرالمضیه فی طبقات‌الحنفیه، ج۳، ص۴۳۲، چاپ عبدالفتاح محمدحلو، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

اساتید وی

حصیری در بخارا از ابوالفتح منصور بن عبدالمنعم حدیث شنید و نزد حسن‌ بن منصور قاضی‌خان اوزجندی فقه خواند و از شاگردان خاص او شد. در نیشابور ، از قاضی ابراهیم‌ بن علی مُغیثی، عبداللّه‌ بن عمر بن صفّار، منصور بن عبدالمنعم فُراوی و مؤید بن محمد طوسی، و در حلب، از شریف عبدالمطلب‌ بن فضل هاشمی حدیث آموخت.

[۳] عبدالعظیم‌ بن عبدالقوی مُنذِری، التکمله لوفیات النقله، ج۳، ص۴۹۹، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۸.

[۴] ابن‌صابونی، کتاب تکمله اکمال الاکمال فی الانساب و الاسماء و الالقاب، ج۱، ص۱۲۸ـ ۱۲۹، بیروت ۱۴۰۶/ ۱۹۸۶.

[۵] ذهبی، تاریخ الاسلام، ج۲۳، ص۵۳ـ۵۴.

[۶] ابن‌قطلوبغا، تاج‌التراجم فی من صنّف من الحنفیه، ج۱، ص۲۴۴، چاپ ابراهیم صالح، بیروت ۱۴۱۲/۱۹۹۲.

شروع تدریس و افتا

بعد از اتمام تحصیلات، در دمشق به تدریس و افتا پرداخت و به ریاست دینی حنفیان رسید.

[۷] ابن‌کثیر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۱۵۲، بیروت ۱۴۱۱/۱۹۹۰.

[۸] ابن‌تغری بردی، النجوم الزاهره فی ملوک مصر و القاهره، ج۶، ص۳۱۳، قاهره (۱۳۸۳ (ـ ۱۳۹۲/ (۱۹۶۳ (ـ۱۹۷۲.

وی از ۶۱۱ تا پایان عمر به تدریس در مدرسه نوریه

[۹] عبدالقادر بن محمد نعیمی‌دمشقی، الدارس فی تاریخ المدارس، ج۱، ص۶۰۶ـ۶۰۷، چاپ جعفر حسنی، (قاهره) ۱۹۸۸.

اشتغال داشت.

شاگردان حصیری

از جمله شاگردان او پسرش احمد، عیسی‌ بن ایوب معظم،

[۱۰] ابن‌دقماق، نزههالانام فی تاریخ السلام: ۸۲۶ ه ـ ۹۵۶ ه، ج۱، ص۱۱۲، چاپ سمیر طبَّاره، صیدا ۱۴۲۰/۱۹۹۹.

سلیمان‌ بن وُهَیب، عبدالدائم‌ بن محمود موصلی، محمد بن عَبّاد خِلاطی، سبط ابن‌جوزی، محمود بن عابد صَرْخَدی و بدرالدین یوسف‌ بن عبداللّه بودند.

[۱۱] سبط ابن‌جوزی، مرآهالزمان فی تاریخ الاعیان، ج۸، قسم ۲، ص۷۲۱، حیدرآباد، دکن ۱۹۵۱ـ۱۹۵۲.

[۱۲] ابن‌ابی‌الوفا، الجواهرالمضیه فی طبقات‌الحنفیه، ج۱، ص۳۲۵، چاپ عبدالفتاح محمدحلو، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

[۱۳] ابن‌ابی‌الوفا، الجواهرالمضیه فی طبقات‌الحنفیه، ج۲، ص۲۳۷، چاپ عبدالفتاح محمدحلو، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

[۱۴] ابن‌ابی‌الوفا، الجواهرالمضیه فی طبقات‌الحنفیه، ج۲، ص۳۷۲، چاپ عبدالفتاح محمدحلو، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

[۱۵] ابن‌ابی‌الوفا، الجواهرالمضیه فی طبقات‌الحنفیه، ج۳، ص۱۸۰، چاپ عبدالفتاح محمدحلو، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

[۱۶] ابن‌ابی‌الوفا، الجواهرالمضیه فی طبقات‌الحنفیه، ج۳، ص۴۴۱، چاپ عبدالفتاح محمدحلو، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

[۱۷] ابن‌ابی‌الوفا، الجواهرالمضیه فی طبقات‌الحنفیه، ج۳، ص۶۲۹، چاپ عبدالفتاح محمدحلو، ریاض ۱۴۱۳/۱۹۹۳.

عبدالعظیم‌ بن عبدالقوی مُنذِری، فاطمه دختر ابراهیم‌ بن جوهر بطائحیه، و جمال‌الدین محمد معروف به ابن‌صابونی از او اجازه نقل حدیث گرفته یا حدیث روایت کرده‌اند.

[۱۸] عبدالعظیم‌ بن عبدالقوی مُنذِری، التکمله لوفیات النقله، ج۳، ص۴۹۹، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۸.

[۱۹] ابن‌صابونی، کتاب تکمله اکمال الاکمال فی الانساب و الاسماء و الالقاب، ج۱، ص۱۲۹، بیروت ۱۴۰۶/ ۱۹۸۶.

محاسن اخلاقی وی

شرح‌حال‌نویسان، حصیری را به تواضع ، حسن معاشرت ، تعبد ، تقوا و دیگر محاسن اخلاقی ستوده‌اند.

[۲۰] سبط ابن‌جوزی، مرآهالزمان فی تاریخ الاعیان، ج۸، ص۷۲۰، حیدرآباد، دکن ۱۹۵۱ـ۱۹۵۲.

[۲۱] ابن‌صابونی، کتاب تکمله اکمال الاکمال فی الانساب و الاسماء و الالقاب، ج۱، ص۱۲۹، بیروت ۱۴۰۶/ ۱۹۸۶