فایل ورد کامل تحقیق اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت ورد ۸۶ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت ورد ۸۶ صفحه در word دارای ۸۶ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت ورد ۸۶ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت ورد ۸۶ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت ورد ۸۶ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت docx در قالب ۷۹ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت docx در قالب ۷۹ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق اندیشه ی هابرماس و زندگی نامه ی وی با فرمت ورد ۸۶ صفحه در word
فهرست مطالب

۲-۱-کلیات اندیشه هابرماس

۲-۲-زندگینامه

۲-۳-مروری اجمالی به افکار و اندیشههای هابرماس

۲-۴-دانش و علایق بشری

۲-۵-تاریخچه حوزه عمومی (فرانسه، آلمان، انگلستان)

۲-۶-حوزه عمومی

۲-۷-اخلاق گفتگو در حوزه عمومی

۲-۸-عقلانیت در نزد هابرماس

۲-۹-مفهوم دموکراسی در نزد هابرماس

۲-۱۰-موقعیت آرمانی گفتگو

۲-۱۱-احتجاج

۲-۱۲-کنش ارتباطی

۲-۱۳-زیست جهان

۲-۱۴-پیشینه پژوهش

منابع

از نظر هابرماس، پروژه مدرنیته به دلیل توجه صرف به عقلانیت ابزاری و نادیده گرفتن عقلانیت ارتباطی، از مسیر اصلی منحرف شده است و ارتباطات انسانی به ارتباطاتی تحریف شده بدل شده است که در تعارض با دموکراسی قرار می­گیرد (انصاری، ۱۳۸۴: ۱۲). راه­حلی که او برای مقابله با این وضعیت ارائه می­دهد، عقلانیت ارتباطی است.

 مفهوم عقلانیت ارتباطی واجد سویه­ها و دلالت های ضمنی­ای است که اساسا متکی بر تجربه محوری بحث و گفتگو و استدلال است که فرایندی وفاق­انگیز و آزاد و وحدت­بخش دارند؛ گفتگویی که در آن مشارکت­کنندگان مختلف بر بصیرت­های ذهنی و نظرات فردی خود فائق می­آیند و به یمن اشتراک در باورهای عقلانی، متقاعد می­شوند که وحدت جهان عینی و بین الاذهانی بودن زیست­جهانشان را بپذیرند (هاو، ۱۳۸۷: ۵۰). در حقیقت عقلانیت ارتباطی، پروسه حل کردن مسئله و رفع مناقشه از خلال گفتگوی آزاد است (ادگار، ۲۰۰۶: xvi).

هدف گفتگو سازش و توافق یا، به بیان دقیق­تر، وفاق است. هابرماس وفاق را برای موجه سازی (توجیه عقلانی) دعوی­های اعتبار ضروری می­داند (هاو، ۱۳۸۷: ۶۹). هابرماس سعی دارد نشان دهد که چگونه عقلانیت (و عدم عقلانیت) در کنش متقابل اجتماعی معمولی، یعنی در ارتباط معمولی بین «افراد کنشگر» ظهور پیدا می­کند (خانیکی، ۱۳۸۷: ۷۶). از نظر او کنش ارتباطی فقط در صورتی به شکل سالم ادامه می­یابد که مشارکت­کنندگان تصور کنند دعوی­های اعتباری که به­طور متقابل مطرح می­سازند موجه و قابل قبول­اند (هاو، ۱۳۸۷: ۳۷). به بیان دیگر، کنش ارتباطی نیازمند آن است که همه مشارکت­کنندگان بر سر فرض­ها و تفسیرهای ضمنی و به تبع آن درباره قواعد ارتباط توافق داشته باشند (هاو، ۱۳۸۷: ۴۹).