فایل ورد کامل تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد ۳۲ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد ۳۲ صفحه در word دارای ۳۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد ۳۲ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد ۳۲ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد ۳۲ صفحه در word :

دید کلی :
هدف از این تحقیق بررسی هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت docx در قالب ۲۸ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

توضیحات کامل :

هدف از این تحقیق بررسی هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت docx در قالب ۲۸ صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فایل ورد کامل تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد ۳۲ صفحه در word
فهرست مطالب

مبانی نظری

۲-۴-۱- نظریه پیتر برگر

۲-۴-۲- نظریه استوارت هال

۲-۴-۳- آنتونی گیدنز

۲-۴-۴-ریچاردجنکینز

منابع

دو قلمرو اصلی جامعه‏شناسی معرفت عبارتند از «زیست‌جهان اجتماعی» و «ساخت اجتماعی واقعیت». زیست‌جهان اجتماعی از آگاهی کنش­گران، یعنی شیوه‏­ای که انسان­ها واقعیت اجتماعی را برمی­‏سازند، سخن می‏­گوید. این آگاهی روزمره شامل رشته­‏ای از معانی مشترک بین فرد ودیگران است و یک «زیست‏جهان اجتماعی» را می‏­سازد. از منظر جامعه‏شناسی معرفت، هر نوع آگاهی تنها در موقعیتی خاص موجّه و معنادار است. لذا دیالکتیک بین آگاهی و واقعیت (ذهن و عین) باعث برساخته‌شدن واقعیت اجتماعی می‏­شود و توجّه به بعد آگاهی فهم واقعیت اجتماعی را مقدور می‏­سازد.

در این چارچوب، برگر و همکارانش با برّرسی و تحلیل رابطه بین مدرنیته و تغییرات چارچوب­‏های شناختی و به تبع آن واقعیت‏­های اجتماعی، به این نتیجه می‏­رسند که تفاوت چشمگیر و عظیمی مابین سنت (زیست‏جهان سنتی) و جهان مدرن (آنها اشاره­‏ای به تفکیک مدرن و پست مدرن نمی­‏کنند) وجود دارد. آنها معتقدند انسان به حکم انسان بودنش ناگزیر از زیستن در یک جهان، یعنی واقعیتی است که به زندگی معنا می­‏بخشد و زیست‏جهان در صدد بیان همین ویژگی بنیادی هستی انسانی است. همچنین فهم زیست­جهان برای تحلیل جامعه‏شناختی موقعیت‏های انضمامی بسیار مهم است. برگر و همکارانش در ادامه به تفاوت بین زیست‏جهان کنونی و گذشته و تأثیرات آن بر هویت می‏پردازند، که در این بخش، نکات اصلی آن ارائه می‏شود.

طبق این نظریه طی بخش عمده­‏ای از تاریخ بشر، افراد همواره در زیست‏جهان‏هایی کم‏وبیش یکپارچه زیسته‏اند. به رغم وجود تفاوت‏های میان بخش‏های گوناگون زندگی اجتماعی در جوامع پیشین، آن‏ها از طریق نوعی نظم معنایی یکپارچه­ساز(معمولاً نظم دینی) که همه بخش‏های متفاوت جامعه را در برمی­گرفت به «یکپارچکی» رسیده­اند. «معنای ساده این نظم این بود که نماد‏های یکپارچه‏ساز به طور یکسان بخش‏های مختلف زندگی روزمره‏ فرد را دربرمی‏­گرفتند و فرد در همه حال پیوسته در «همان جهان» بود. او به ندرت، به جز با ترک جسمانی جامعه خود، این احساس را پیدا می‏­کرد که موقعیت اجتماعی خاصی می‏­تواند او را از این زیست‏جهان مشترک خارج سازد. امّا در جامعه شدیداً تقسیم‌شده مدرن، بخش‏­های گوناگون زندگی روزمره افراد آنان را به جهان‏­های معنایی و تجربی کاملاً متفاوت و غالباً ناسازگار مرتبط می‏­کنند. این بخش‏­بندی (چندگانه شدن) نه تنها در سطح رفتار اجتماعی و عینی ملموس بلکه در سطح آگاهی نیز نمود دارد و بعد بنیادی این چندگانه شدن بروز دوگانگی در عرصه­‏های عمومی و خصوصی است.» (برگر و دیگران، ۱۳۸۱ :۷۳).