پاورپوینت کامل علائم ظهور امام زمان (عج) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علائم ظهور امام زمان (عج) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علائم ظهور امام زمان (عج) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل علائم ظهور امام زمان (عج) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۴: محدودیت‌ها برای ایجاد امید در همه زمان‌ها۱. وقت ظهور معلوم نیست زمینه سازی ظهور در همه زمان‌ها ۲. تعیین وقت ظهور ممنوع است (استعجال هم باعث گمراهی است)۳. امکان بداء در علائم وجود دارد.۴. روایات علائم، حجم زیادی دارند لذا اظهار نظر در مورد آنها ساده نیست. ۵. مراد از فرج همیشه ظهور نیست.۶. تطبیق علائم بر موارد بیرونی دلایل قطعی می خواهد لذا باید کاملاً علمی و با احتیاط عمل کرد.۷. هر چند بعضی علائم امکان نمادین بودن دارد اما نمی‌توان این حکم را در مورد همه صادق دانست. صفحه قبل

اسلاید ۵: ۱. علائم حتمی (محتوم) (در شش ماهه قبل از قیام واقع می‌شوند):۱. سفیانی ۲. خسف بیداء۳. یمانی۴. قتل نفس زکیه۵. ندای آسمانی۲. علائم غیر حتمی (موقوف، مشروط) (امکان بداء در آنها وجود دارد):سید حسنیخروج پرچم های سیاه دجالخورشید و ماه گرفتگی…انواع علائمصفحه قبل

اسلاید ۶: عدم بداء در علائم حتمی۱. خلاف ظاهر حدیث است. زیرا ظاهر واژه محتوم، به معنای قطعی بودن است. هیچ قرینه‌ای هم بر اراده خلاف ظاهر وجود ندارد.۲. خلاف تقسیم علائم بر محتوم و موقوف است. هدف از تقسیم از بین می‌رود.۳. اگر هیچ کدام از علائم قطعی نباشد راهی برای تأیید یا تکذیب مدعی مهدویت نخواهد بود و با وجود این همه روایت علائم هیچ کدام راه‌گشا نخواهد بود.صفحه قبل

اسلاید ۷: ۱. اشکال: محدود کردن قدرت خداوند.پاسخ: امکان عقلی بداء وجود دارد و اختیار خداوند محفوظ است. اما طبق وعده روایات در مقام عمل خداوند حتماً این کار را می‌کند.۲. اشکال: منافات با همیشگی بودن احتمال ظهور (توقعوا الفرج صباحا و مساءً)پاسخ: توقع به معنای انتظار است و انتظار یعنی آماده بودن. پس توقع به معنای وقوع آن در همان زمان نیست. بلکه منظور این است که همیشه آماده ظهور باشید.۳. اشکال: منافات با ناگهانی بودن ظهور (مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَه…لا تَأْتِیکُمْ إِلَّا بَغْتَه)پاسخ: برای امری این چنین مهم، شش ماه فاصله ناچیز است و ناگهانی محسوب میشود زیرا آمادگی فراوانی می‌خواهد.پاسخ مشترک برای اشکال دوم و سوم: الف) می‌تواند منظور از این کلمات (فرج، امر) مجموع علائم و خود قیام باشد. زیرا علائم حتمی فاصله چندانی با قیام و ظهور ندارد. ب) برای حفظ روایات حتمی بودن برخی علائم از ظاهر این نوع روایات صرف نظر می‌کنیم. اشکالات عدم بداءصفحه قبل

اسلاید ۸: ۱. سفیانی ۱. اگر سفیانی، نوعی هم باشد در مقابل امام مهدی شخص خاصی خواهد بود.۲. نام حرب، عثمان و عنبسه برای او گفته شده ولی قابل اعتماد نیستند باید از اقداماتش او را شناخت. (در روایات أخوص و شامی نیز گفته شده)۳. نسب: از نسل قریش و از بنی‌أمیه و از عقبه ابو‌سفیان است یعنی از نسلی که همیشه در مقابل اسلام ایستاده‌اند.۴. قیافه: کبود چشم، سرخ روی (سفیدی که سرخی غالب است) چهره‌ای کریه و وحشت‌ناک. ۵. دین: مسلمانی که برای جلب حمایت غرب مسیحی می‌شود.۶. زمان قیام: در ماه رجب و هم‌زمان با یمانی و خراسانی.۷. مکان قیام: غرب، شام، وادی یابسصفحه قبل

اسلاید ۹: ۸. اقدام‌ها: کودتا و پیروزی بر رقبا (اصهب و ابقع)تصرف پنج ناحیه (دِمَشق، حِمص، فِلَسطین، اردن، قِنِّسرین)جنگ قرقیسا (شهری در سوریه محل اتصال رود خابور و فرات) با یکی از اهل باطل، جنگی سخت که حیوانات آسمان و زمین از گوشت کشته شدگان سیر خواهند شد. سفیانی بعد از تلف