پاورپوینت کامل ارتباط عقل و دین در اسلام ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارتباط عقل و دین در اسلام ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارتباط عقل و دین در اسلام ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل ارتباط عقل و دین در اسلام ۲۱ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۳: چکیده رابطه دین و عقل و به عبارت دیگر تدیّن و تعقّل و بیان دیدگاه دین مبین اسلام در این باره، موضوع اصلی این مقاله است. تبیین عقلانی دین و ارائه ساختاری مستدل و منطقی از مبانی دین یکی از بهترین شیوه‏ها برای دعوت نسل جوان به دینداری است، همان‏طور که نمایش چهره‏ای غیر منطقی و غیر مستدل از دین نیز بهترین حربه برای تخریب دین و دینداری است. نگارنده در این نوشتار۱ نخست برخی از سرفصل‏های قرآنی این موضوع را عنوان کرده، آن‏گاه با تأمّل در آیات و روایات به این نتیجه دست یافته است که دین اسلام به عنوان بارزترین و کامل‏ترین مصداق دین، نه تنها کوچک‏ترین تعارض و تضادی با عقل و تعقل ندارد بلکه تأکید ویژه و اهمیت فوق العاده برای عقل و خرد قایل است

اسلاید ۴: مقدمه یکی از مهم‏ترین مسایل اعتقادی عصر ما مسأله نسبت تدین با تعقل و ارتباط میان آن دو است. پیشینه این مسأله به قدمت پیدایش ادیان الهی برمی‏گردد، ولی امروزه به جهت بسط و گسترش زیاد علوم و معارف بشری، به صورت جدی‏تر و جدیدتر مطرح است و عمدتا در قالب رابطه علم و دین مورد بحث قرار می‏گیرد. یکی از عوامل اصلی عدم رویکرد پاره‏ای از نسل جوان به دین این است که کسانی دین را امری غیر معقول و غیر منطقی و غیر علمی قلمداد کرده‏اند. این گروه را اعتقاد بر آن است که اصولاً در دین نباید به دنبال یک نظام منطقی و عقلانی بود. یعنی دین برنمی‏تابد که به محک تفکر منطقی زده شود و از این آزمایش سربلند بیرون آید. می‏گویند چگونه می‏توان تفکر و استدلال کرد و به لوازم آنها ملتزم شد و در عین حال متدین و متعبد ماند؟ پیش فرض این طایفه این است که علوم و معارف بشری، یعنی آنچه که از غیر طریق الهی حاصل آمده و تراوش فکر بشر است با علوم و معارف الهی ـ که فرآورده وحی اند ـ تعارض داشته و غیر قابل جمع است!

اسلاید ۵: جایگاه عقل از نظر متفکران غربی در تفکر غربی برای جواب سؤال از جایگاه عقل در قلمرو دین و شریعت، سه دیدگاه نقل شده است ۱.برخی با برتر دانستن ایمان، می گویند: وحی به انسان اعطا شده تا جایگزین همه معارف – اعم از علوم تجربی و اخلاق و مابعد الطبیعه – شود؟ از آغاز ظهور مسیحیت، همواره اشخاصی افراط گرا در حوزه الهیات به سر می بردند و با فتوا به اصالت وحی می گفتند: چون خدا با ما سخن گفته است، دیگر حاجتی به تفکر عقلی نیست و همت هر کس باید مصروف نیل به رستگاری شود و آن چه دانستنش در نیل به رستگاری ضرورت و اهمیت دارد، در کتاب مقدس مندرج است؟ از این رو، باید شریعت را آموخت، و در آن تامل، و به احکام آن عمل کرد; در این صورت، دیگر حاجت به چیز دیگری، حتی فلسفه نیست. (۱) ۲.در برابر این تفکر، برخی به اصالت عقل معتقد بودند ۳.بعضی به هماهنگی بین عقل و وحی و عقل و ایمان باور داشتند. آنان می گفتند: ایمان و علم و عقل، دو نوع معرفت متمایز است و هیچ یک جایگزین دیگری نمی شود تا وظیفه او را به عهده بگیرد. از این رو، می گفتند: ایمان به معنای پذیرفتن چیزی است که خداوند آن را وحی کرده است، اما علم به معنای پذیرفتن چیزی است که ما آن را به صورت طبیعی در پرتو نور طبیعی عقل درست می دانیم

اسلاید ۶: عقّل و اهمیّت آن از دیدگاه اسلام در تمام شرایع و ادیان الهی به ویژه دین مبین اسلام مسأله تعقل و تفکر از جایگاهی بس رفیع و منیع برخوردار است. در قرآن کریم ۴۹ مورد کلمات هم ریشه عقل به کار رفته است و مکرر خدای تعالی از بندگان خود می‏خواهد تا عقل خود را به کار گرفته و دور از هر گونه تقلید کورکورانه اسلام و ایمان بیاورند، و بیش از ۳۰۰ مورد در قرآن به مسأله تفکر، تعقل، تذکر، تدبر، تفقه، … اشاره شده است که تماما مؤید اهمیت مسأله تعقل و تفکر در دیدگاه اسلام است. همچنین بخش عظیمی از روایات و احادیث منسوب به پیامبر اکرم و ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ اختصاص به مقوله عقل و اهمیت تعقل و تفکر دارد تا جایی که در جوامع روایی ما، بابی مستقل تحت عنوان کتاب العقل وجود دارد.