پاورپوینت کامل اللطائف الإلهیه فی شرح مختارات من الحکم العطائیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اللطائف الإلهیه فی شرح مختارات من الحکم العطائیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اللطائف الإلهیه فی شرح مختارات من الحکم العطائیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اللطائف الإلهیه فی شرح مختارات من الحکم العطائیه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه شارح آغاز شده است. مطالب کتاب در شرح و توضیح سى حکمت اخلاقى صوفیه مى‌باشد. نویسنده در ابتداى هر بخش، عبارت حکمت را نقل کرده، در برخى موارد، به توضیح مفردات آن پرداخته و در ادامه، با استفاده از آیات، روایات و سخنان بزرگان، اقدام به شرح و توضیح آن نموده است.

متن کامل «حکم العطائیه الکبرى و الصغرى» و همچنین «مناجات الإلهیه»، در ادامه کتاب آمده است.

در بخش دیگرى از کتاب مکاتبات ابن عطاء الله سکندرى به برخى از دوستان و مریدانش آورده شده است.

دکتر الکیالى همچنین در انتهاى اثر، اصطلاحات صوفیه در کتاب حکم العطائیه را -با ذکر شماره حکمتى که آن اصطلاح در آن آمده- شرح کرده است.

گزارش محتوا

در مقدمه شارح که پیرامون تصوف اسلامى مى‌باشد، مطالبى همچون تعریف تصوف، اشتقاق و استمداد تصوف، حکم شارع در مورد آن، نسبت تصوف با علوم شرعیه، سعادت مادى و روحى، غایت و نتیجه وجود انسان، انسان و معرفت خداوند، وجوب معرفت خداوند، اقسام معرفت، حقیقت خلیفه الهى بودن انسان، مبدا و کمال دین اسلام و اهم طرق صوفیه مطرح شده است.[۱]

در این مقدمه، اطلاعات مختصرى نیز در مورد طرق مختلف صوفیه و مؤسسین آن‌ها، ارائه شده است. این طرق، عبارتند از: قادریه، نقشبندیه، شاذلیه، رفاعیه، سهرودیه، کبرویه، مولویه، نعمت‌اللهیه و بکداشیه.[۲]

در اولین حکمت کتاب، اعتماد بر عمل، عدم امیدوارى به آن در هنگام بیان شده است. شارح در توضیح این حکمت، ابتدا اعتماد را به «استناد و رکون بر چیزى» معنى کرده و قبل از بیان معنى آن، اعمالى که از مکلف سرمى‌زند را به سه قسم زیر، تقسیم نموده است:

«عمل الشریعه»؛ که همان اسلام باشد. این رکن، براى اصلاح ظواهر و جوارح بوده و به واسطه امتثال اوامر شرعیه و اجتناب از نواهى، متحقق مى‌گردد.
«عمل الطریقه» یا «سلوک»؛ که ایمان است. این رکن، براى اصلاح ضمیر قلب و نفس آدمى است و از طریق تهذیب نفس، تخلى آن از رذایل و تربیت و آراستن آن به انواع فضائل اخلاقى، به دست مى‌آید.
«عمل الحقیقه»؛ که احسان نامیده شده است. رکنى است که به اصلاح سریرت و روح آدمى پرداخته و به واسطه ادب، تواضع، انکسار قلبى و حسن خلق، متحقق مى‌شود.[۳]

به نظر شارح این حکمت، خواستار آن است که انسان، بر اعمال صالحه خود، چه در مقام اسلام، ایمان و یا احسان باشد اعتماد نکرده و بدان امیدوار نباشد، بلکه تمام امید و اعتمادش، به رحمت و فضل خداوند باشد.[۴]

در حکمت سوم با این عبارت «چیزى مانند عزلت براى قلب نافع نبوده و آن را به تفکر وانمى‌دارد»، سلامت قلب بیان شده است. نویسنده معتقد است این حکمت، به این روایت اشاره دارد که: «آگاه باشید که در جسد، تکه گوشتى است که اگر سالم و صالح باشد، تمام بدن سالم خواهد بود و اگر فاسد شود، تمام بدن، به افساد کشیده مى‌شود که همانا آن قلب مى‌باشد».[۵&#۹