پاورپوینت کامل الفتوحات الإسلامیه ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الفتوحات الإسلامیه ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الفتوحات الإسلامیه ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الفتوحات الإسلامیه ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب مشتمل بر مقدمه نویسنده (در سه بخش مقدمه، مدخل و مصادر) و ۲۳ فصل است.

در این اثر به ترتیب فتح ایران، بصره، دمشق و بلاد شام، مصر و در آخرین فصل کتاب فتح افریقیه، مغرب و اندلس مطرح شده است.

گزارش محتوا

نویسنده اخبار فتوحات و پیروزی‌ها را از اوایل ظهور اسلام موردتوجه مورخین دانسته است که با ظهور تدوین و نگارش، کتب بسیاری در این زمینه به منصه ظهور رسید شیوه نگارش این آثار متفاوت است برخی به فتح یک شهر یا سرزمینی اختصاص یافته و برخی دیگر تفصیل بیشتری داشته و مشتمل بر اخبار فتوح به‌صورت عام است[۱]. همچنان‌که اهتمام محققین و مورخین بر نقل مسیرهای حرکت سپاهیان و پیکارهای آنها به ترتیب زمان وقوع آنها بوده است؛ البته اندکی از آنها به نیروهای سپاهیان اسلام از لحاظ آمادگی، ترکیب و تنظیم نیز توجه کرده‌اند؛ چه برسد به اینکه این موارد، که پایه و اساس فهم نظامی این فتوحات است را در رابطه با سپاه مقابل ذکر کرده باشند[۲].

نویسنده با توجه به نقص مذکور، ویژگی و مزیت این اثر را این‌گونه تبیین می‌کند: در پژوهش حاضر سیر حرکت و پیکارهای بزرگ به‌اختصار ذکر شده است و تمرکز اصلی بر جوانب تنظیمی و تشکیلاتی سپاهیان مسلمان و نیروهای دشمن بوده است؛ خصوصاً مواردی که تعلق به اسلحه و میادین تحرک و انسجام سپاهیان دارد که تأثیری همیشگی بر تنظیماتی دارد که عرب وضع کرده است[۳].

ایشان همچنین مباحث این کتاب را گردآوری مباحث پراکنده در لابه‌لای کتب گوناگون دانسته است: تصویر عمومی که این کتاب ارائه می‌کند مبتنی بر حقایق اندک پراکنده‌ در لابه‌لای کتب گوناگون است که بسیاری از آنها بدون توضیح یا درجه‌بندی اهمیت نگاشته شده است. ادعا نمی‌کنیم که آنچه گردآورده‌ایم کافی است اما این مقدار برای ارائه پایه‌ و اساس کافی است؛ هنگامی‌که اهمیت و دلالاتش مشخص شد[۴].

مؤلف، آثار و ابنیه به‌جای مانده از گذشته را از جمله مصادر اصلی مورد اعتماد در مطالعه تاریخ هر دوره‌ای دانسته است. از قرن اول هجری اندکی از آثار باستانی به‌جای مانده است که برخی از آنها ابنیه برجسته‌ای مانند قصرهای سرزمین شام و مساجد جامع برخی دوره‌ها هستند. از این دوره همچنین دینارهای طلا و دراهم نقره‌ای و سکه‌های مسی فراوان به‌دست ما رسیده است. این مسکوکات موضوع پژوهش‌هایی برای توضیح دلالت‌های تاریخ و اقتصادی و فنی هستند که در برخی مناطق و زمان‌ها یافت شده‌اند نه تمام مناطق و ازمنه؛ بنابراین برخی نشانه‌ها و شواهد مطلوب را توضیح می‌دهند نه همه آنها را. در موزه‌ها مقداری از آثار از منسوجات، نقوش، اسلحه و مواد معدنی وجود دارد که البته تعداد آنها اندک است. نوشته‌هایی نیز وجود دارد که به‌قدری اندک است که صلاحیت آن را ندارد که ماده کافی و پایه محکمی برای برداشت‌های درست از حوادث تاریخی باشند[۵].

از قرن اول هجری تألیفات فراوان در اوراق گیاهی [پاپیروس] به‌دست ما رسیده است. بر بخش زیادی از این نوشته‌ها پژوهش‌های علمی دقیقی انجام شده که زوایای اقتصادی و اجتماعی و قانونی و فکری آن عصر را روشن می‌کند. البته این اوراق نیز با وجود اهمیت و ارزش فراوان، در ارائه تصویر کاملی از احوال آن زمان کافی نیستند؛ چراکه این اوراق تنها مربوط به مصر و فلسطین هستند؛ نه دیگر سرزمین‌ها؛ و حتی در رابطه با خود مصر نیز اختصاص به مناطق و اماکن محدودی دارند[۶].

نبود کاغذ (قرطاس) و گرانی مواد نگارش و سرعت از بین رفتن آن در قرن اول هجری سبب شد که راویان و مورخان در حفظ معلومات بر سماع و اخباری که فراوان از حوادث سیاسی و از احوال اداری و اجتماعی و اقتصادی و فنون [شعر و موسیقی و…] نقل می‌شد اعتماد کنند. اهتمام عرب به این شیوه و کردار رسول‌الله(ص) و صحابه و موثقین از تابعین به‌عنوان الگو در سلوک و روش زندگی سبب غنای این اخبار و معلومات گردیده است[۷].

نویسنده معتقد است که بیشتر کتب و تألی