پاورپوینت کامل العقائد الفلسفیه المشترکه بین الفرق الباطنیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل العقائد الفلسفیه المشترکه بین الفرق الباطنیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل العقائد الفلسفیه المشترکه بین الفرق الباطنیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل العقائد الفلسفیه المشترکه بین الفرق الباطنیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز شده و مطالب در شش فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.

نویسنده در ابتدا به تحلیل ماهیت باطنیه پرداخته و سپس نظریات آنان را پیرامون برخی از امور دینی و اعتقادی مورد بررسی قرار داده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، به محتوای فصول کتاب، اشاره گردیده است[۱].

فصل اول، مباحث مقدماتی و تمهیدی را در خود جای داده و دربردارنده پنج مبحث به شرح زیر می‌باشد: نویسنده در مبحث نخست، به بررسی علل و ریشه‌های اختلاف میان دو مذهب تشیع و اهل سنت پرداخته[۲] و در مبحث دوم، ریشه‌های تشیع و چگونگی و زمان شکل‌گیری این مذهب و اختلافات موجود در این زمینه را مورد بررسی قرار داده است[۳]. مبحث سوم، به باطنیه اختصاص داشته، ولذا ابتدا به بررسی لغوی و اصطلاحی باطنیه پرداخته شده و سپس، ضمن بحث پیرامون وجه تسمیه آن، ظاهر و باطن از دیدگاه باطنیه، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است[۴]. در مبحث چهارم، فرق مختلف باطنیه نظیر اسماعیلیه، قرامطه، نصیریه، دروزیه و بهاییه، معرفی شده[۵] و در مبحث پنجم، حیل باطنیه و اسلوب آنها در دعوت، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است[۶].

مسلمانان صدر اسلام، در صورت مواجه شدن با ابهام در امور دینی و عبادی و همچنین ابهامات موجود در قرآن کریم از لحاظ مقید و مطلق و خاص و عام بودن، به پیامبر(ص) و پس از آن، به خلفای راشدین و برخی از صحابه معروف پناه برده و بدین‌گونه ابهامات خویش را برطرف می‌کردند. اما بعد از گسترش اسلام و اختلاط مسلمانان با سایرین که از فرهنگ و زبان و لغتی دیگر برخوردار بودند، پدیده تأویل نمایان گردید[۷].

فصل دوم، در چهار مبحث زیر، مباحث مربوط به مسئله تأویل را در خود جای داده است: در مبحث اول، ابتدا به تعریف تأویل و تفسیر از لحاظ لغوی و اصطلاحی پرداخته شده و سپس ضمن اشاره به انواع تأویل و تفسیر، رابطه میان این دو، توضیح داده شده است[۸].

در مبحث دوم، به‌منظور بررسی دیدگاه فرق باطنیه پیرامون مسئله تأویل، به تشریح سه مقوله رمز و اشاره، ظاهر و باطن و طرق معرفت پرداخته شده[۹] و در مبحث سوم، به مقیاس‌های معتبر در تأویل، از جمله شروط معتبر در تأویل و معیارهای قیاس صحت یا فساد تأویل اشاره گردیده[۱۰] و در مبحث چهارم، نمونه‌هایی از تأویلات باطنیه، ذکر شده است[۱۱].

مسئله الهیات، یکی از اصلی‌ترین و مهم‌ترین مباحث باطنیه بوده، ولذا فصل سوم، در هفت مبحث، به مسائل مربوط به این موضوع، اختصاص یافته است که عبارتند از: صفات الهی؛ اسماءالحسنی؛ نظ