پاورپوینت کامل منطق ارسطو ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منطق ارسطو ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منطق ارسطو ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منطق ارسطو ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه محقق آغاز گردیده و مطالب در هفت کتاب، در سه جلد، تنظیم شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، توضیح مختصری پیرامون کتاب‌های گردآوری شده در این مجموعه، ارائه گردیده است.

جلد اول، شامل سه کتاب زیر می‌باشد: «المقولات»؛ «العباره» و «التحلیلات الأولی».
جلد دوم، دو کتاب زیر را در خود جای داده است: «التحلیلات الثانیه (کتاب البرهان)» و «طوپیقا» (مقاله اول تا هفتم) و جلد سوم، نیز دربردارنده کتاب‌های زیر است: «طوپیقا» (مقاله هفتم و هشتم)؛ «سوفسطیقا» و «ایساغوجی».

ابواب منطق را نزد ارسطو گاهی شش بخش، گاهی‌ هفت‌ یا هشت باب و گاه هشت باب دانسته‌اند. این ابواب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات)، باری‌ ارمینیاس‌ (قضایا‌)، آنالوطیقای اول (قیاس)، آنالوطیقای دوم (برهان)، طوپیقا (جدل‌)، ریطوریقا‌ (خطابه)، سوفسطیقا (مغالطه) و ابوطیقا (شعر). فارابی درباره ابواب منطق ارسطو می‌گوید: اجزای علم منطق از نظر ارسطو را می‌توان‌ هفت‌ یا‌ هشت جزء دانست؛ چون اگر ابواب و اجزای منطق به اعتبار‌ اسامی کتاب‌هایی باشد که توسط ارسطو در علم منطق تدوین شده است، ابواب و اجزای منطق هفت جزء است‌؛ چون‌ ارسطو‌ بحث از قیاس و برهان را در یک کتاب آورده است و اگر‌ اجزای‌ منطق به اعتبار اغراض باشد، این علم دارای هشت جزء است. فرفوریوس که‌ از‌ تابعان‌ ارسطو بود پانصد سال پس از وی بحث الفاظ و کلیات خمس را‌ که‌ ارسطو‌ در باب معانی مفرده آورده بود، جدا کرد و در بابی مستقل و به‌منزله مدخلی‌ بر‌ منطق‌ ارسطو قرار داد و آن را «ایساغوجی» نام گذاشت. با افزوده شدن این باب به ابواب هشت‌گانه منطق ارسطو، منطق‌ دارای‌ نه‌ باب شد. منطق‌دانان این ابتکار فرفوریوس را کار نیکویی می‌شمارند و از این‌ زمان‌ به بعد مشهور شد که منطق دارای نه باب است و منطق‌دانان پرشماری به‌ نُه‌بابی‌ بودن‌ منطق به این معنا اشاره کرده‌اند[۱].

فارابی در بیان وجه‌ هفت‌ یا‌ هشت‌بابی بودن منطق می‌گوید: غرض از منطق، شناخت جهات و اموری است که ذهن ما را‌ به‌‌سوی‌ پذیرش حکمی ایجابی یا سلبی سوق می‌دهند و نیز شناخت مقدمات آن جهات‌ و آن‌ امور؛ ازاین‌روی، اجزا و ابواب منطق به تعداد اقسام پذیرش ذهن و به تعداد اقسام اموری‌ که‌ در سوق دادن ذهن به حکمی نقش دارند و نیز به تعداد مقدمات‌ این‌ امور است و از آنجا که این امور‌ پنج‌ قسمند‌ و سه مقدمه دارند، منطق هشت باب دارد‌ که‌ عبارتند از: جزء اول که معقولات مفرده را در بر دارد و کتاب مربوط‌ به‌ این جزء را «المقولات» می‌نامند‌؛ جزء‌ دوم که‌ مشتمل‌ بر‌ مقدمات (قضایا و عبارات) است و کتاب ناظر‌ به این‌ جزء را «باری میناس» به معنای عبارت، می‌خوانند؛ جزء سوم که به‌ تبیین‌ امر قیاس مطلق می‌پردازد و نام کتاب‌ آن «آنالوطیقای اولی»، به‌ معنای‌ تحلیلات بالعکس است؛ جزء چهارم‌ که‌ مشتمل بر تبیین امور براهین است و نام کتابش «آنالوطیقای ثانی» است؛ جزء پنجم‌ که‌ ناظر به اشیای جدلیه است‌ و کتاب‌ آن‌ «طوبیقا» به معنای‌ مواضع‌، خوانده می‌شود؛ جزء ششم‌ که‌ امور مغالطی را در بر دارد و کتابش «سوفسطیقا» است به معنای مغالطاتی که به‌ قصد‌ افاده علم به کار رفته‌اند، ولی‌ مفید‌ نیستند؛ جزء‌ هفتم‌ که‌ به اموری می‌پردازد که‌ ذهن را به تصدیقات خطابیه سوق می‌دهند و نام کتاب آن «ریطوریقا» به معنای خطابیات و بلاغیات‌ است‌ و سرانجام جزء هشتم که مشتمل بر‌ اموری‌ است‌ که‌ با‌ آن امور پذیرش‌ ذهنی‌ شعریات صورت می‌گیرد و کتاب آن را «ابوطیقا» به معنای شعریات می‌نامند. سپس فارابی می‌گوید: ارسطو کتاب قیاس‌ و کتاب‌ برهان‌ را در یک کتاب قرار داده و هر‌ دو‌ را‌ کتاب‌ ثالث‌ نامیده‌ است و ازاین‌روی، طوبیقا (جدل) را کتاب چهارم و سوفسطیقا (مغالطه) را کتاب پنجم قرار داده است. پس اگر اجزای منطق را به اعتبار اسامی کتب در‌ نظر آوریم، منطق دارای هفت باب است و اگر به اعتبار اغراض مختلف در نظر بگیریم، منطق دارای هشت باب است[۲].

امروزه‌ روشن شده کتاب ایساغوجی (المدخل) که بحث از الفاظ و کلیات خمس است، کتاب و باب مستقلی در منطق ارسطو نبوده است؛ اگرچه ارسطو در خلال ابواب دیگر به مباحث‌ الفاظ و کلیات خمس اشاره کرده و فارابی نیز کتاب ایساغوجی (المدخل)، یعنی مباحث‌ الفاظ‌ و کلیات خمس را به‌منزله باب‌ یا ابوابی از منطق م