پاورپوینت کامل البنی الأساسیه فی علم الأخلاق ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل البنی الأساسیه فی علم الأخلاق ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل البنی الأساسیه فی علم الأخلاق ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل البنی الأساسیه فی علم الأخلاق ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب بدون تبویب یا تفصیل خاصى، ارائه شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، مطالبى پیرامون فلسف اخلاق و مبانى آن مطرح شده است. نویسنده معتقد است که مشکلات گذشتگان پیرامون شناخت اخلاق، با مشکلات ما بسیار تفاوت دارد و تغییرات و دگرگونى‌ها در تعابیر اخلاقى در عصر ما بسیار وسیع‌تر از گذشته مى‌باشد.[۱]

متن، پیرامون فلسفه اخلاق و مبانى اساسى در علم اخلاق است. نویسنده، سه مطلب اساسى را پیرامون فلسفه اخلاق ذکر نموده و شرح داده است. این موارد بدین ترتیب است: سیاق تاریخى اخلاق؛ اخلاق و علم؛ معیارى واحد برای اخلاق.

نویسنده، در ابتدا به توضیح و شرح پیرامون سیر تحولات اخلاق پرداخته و بیان نموده است که علم اخلاق با سایر علوم تفاوت دارد. به نظر وى، ماده اساسى اخلاق مدرکات حسى نیست و اساس اخلاق در ذات است.[۲]

مؤلف بر این نظر و عقیده است که اخلاقى که با دین مرتبط باشد، قائم بر وصایاى دینى و الهى و قوانین اخلاقى مى‌باشد و هم‌چنین قوانین دینى، اخلاقى و مدنى دائماً از طرف خداوند به انسان رسیده است، هر چند انسان این مطالب را نداند و به آن آگاهى نداشته باشد. وى بیان نموده که قوانین دینى و الهى که از خداوند به انسان رسیده، داراى حکمت‌هایى است و ادراکات بشرى قادر بر دریافت تمامى حکمت‌ها نیستند.[۳]

نویسنده در بخشى دیگر، پیرامون رابطه اخلاق و علم مطالبى را ذکر نموده و شرح و توضیح داده است.[۴]

وى ذکر کرده که وقتى که اخلاق مشروط به رابطه‌هاى اجتماعى است، این سوال پیش مى‌آید که آیا این روابط اجتماعى مختلف مستدعى راه‌هاى مختلفى از برای اخلاق است یا یک راه واحد برای این روابط مختلف وجود دارد.

نویس