پاورپوینت کامل الإکلیل فی استنباط التنزیل ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الإکلیل فی استنباط التنزیل ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الإکلیل فی استنباط التنزیل ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الإکلیل فی استنباط التنزیل ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب حاضر از مقدمه مصحح و مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل تفسیر ترتیبى قرآن کریم از آغاز سوره حمد تا پایان سوره ناس با تأکید بر آیات فقهى و استنباط احکام) تشکیل شده است.

روش نویسنده، اجتهادى است و در سراسر کتاب، فراوان مشاهده مى‌شود که او به نقد و بررسى و اظهار نظر پرداخته است.

گزارش محتوا

هرچند درباره محتوا و ویژگى‌هاى این اثر سودمند، گفتنى‌ها فراوان است، ولى به جهت ضیق مجال به بیان چند نکته اکتفا مى‌شود:

مصحح در مقدمه‌اش یادآور شده است: این اثر و نویسنده‌اش بى‌نیاز از تعریف است و همواره در بین اهل فقه و اندیشوران، مرجع اجتهاد و استنباط و فقه قرآن کریم بوده است، ولى چاپ‌هاى متعدد و فراوان آن همچنان نیازمند خدمت علمى و تصحیح است… وقتى به این کتاب برای تحقیق و تصحیح مراجعه کردم آن را پُر از اشتباه یافتم؛ به‌طورى‌که حتى نگارش آیات قرآن نیز به‌دور از اشتباه نمانده بود و برایم روشن شد که بسیارى از آیاتى که مصنف آورده، مغایرتى با نصّ قرآن دارد که گاه دقیق است و مثلاًحرفى به‌جاى حرفى دیگر آمده و گاه اشتباه بزرگى است؛ به همین جهت در پاورقى اشتباهات بزرگ را یادآور شده‌ام، ولى اشتباهات ریز را اشاره نکردم؛ زیرا فراوان است و فقط تصحیحش کردم… همچنین در نگارش آیات قرآن به روایت حفص بن سلیمان اسدى کوفى از قرائت عاصم بن ابى‌النّجود کوفى تابعى، ملتزم شدم؛ مگر مواردى که نویسنده به خلاف آن ملتزم شده که در این صورت بعد از ثبت نظر مصنف، در پاورقى وجه اختلاف را ذکر مى کنم.[۱]
همچنین مصحح به پدیده تکرار در آثار سیوطى اشاره کرده و نوشته است: کسى که آثار سیوطى در یک علم را مطالعه کند این ویژگى را در آن مى‌یابد که مطالب تکرار شده است؛ همان‌طورکه سخاوى معاصر و رقیب سیوطى این نکته را یادآور شده است. او افزوده است وقتى به کتاب اکلیل مراجعه کردم و دو مقدمه‌اش را خواندم دیدم که این دو مقدمه آشنا هستند و وقتى به کتاب «الإتقان» و «معترک الأقران» مراجعه کردم، آن دو مقدمه را به‌طور کامل در آنجا یافتم، همراه با اندک افزوده‌هایى… پس اگر ما مطالب علمى «الإکلیل» را بر کتاب «الدر المنثور» و «لباب النقول» و «تفسیر الجلالی