پاورپوینت کامل الأخبار الدخیله ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الأخبار الدخیله ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الأخبار الدخیله ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الأخبار الدخیله ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه مختصرى از محمدعلى شیخ (فرزند مؤلف) آغاز شده است. این کتاب در ابتدا در یک جلد فراهم آمده بود، سپس سه جلد دیگر به‌عنوان مستدرک بر آن افزوده شد. مطالب کتاب در سه باب کلى تنظیم شده که هر باب داراى چندین فصل است؛ بدین صورت که سه باب در جلد اول آمده و در سایر مجلدات، ملحقات و مستدرکات جلد نخست ذکر گردیده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، زندگى‌نامه کوتاهى از نویسنده، ارائه شده است.[۲]

باب اول در احادیث تحریف‌شده بوده و داراى دوازده فصل است:

فصل اول: حدیث‌هایى که ضرورت مذهب، به تحریف شدنشان گواهى مى‌دهد، مانند پنج خبر در باب «ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم»، از کتاب کافى که این گمان را دامن مى‌زنند که امامان سیزده تنند.[۳]

فصل دوم: حدیث‌هایى که تاریخ به تحریف شدنشان گواهى مى‌دهد، مانند خبرى که در عیون.ص ۱۹۵آمده که در آن ضمن خبر بلندى مربوط به جریان ولادت حسنین(ع)، اسماء بنت عمیس، حاضر در صحنه تصویر شده است که با شواهد تاریخى منافات دارد. در تاریخ ثبت شده است که او با همسرش جعفر در حبشه بود و عبدالله بن جعفر را همان جا بزاد و جعفر سال فتح خیبر؛ یعنى سال هفتم هجرى از حبشه بازگشت، درحالى‌که ولادت حسنین(ع) را به اختلاف، در سال دوم و سوم و یا سوم و چهارم ذکر کرده‌اند.[۴]

فصل سوم: خبرهایى که شیوه کلام و طرز جمله‌بندى (سیاق) گواه بر تحریف شدنشان است، مانند خبرى که در «من‌ لا‌یحضره‌ الفقیه» در انتهاى باب «المواضع التی تجوز فیها الصلاه و التی لا تجوز»، جمیل از امام صادق(ع) روایت کرده است: «لا بأس أن تصلی المرأه حذاء الرجل و هو یصلی؛ فإن النبی(ص) کان یصلی و عائشه مضطجعه بین یدیه و هی حائض و کان إذا أراد أن یسجد غمز رجلیها فرفعت رجلیها حتى یسجد». نویسنده به این نکته اشاره دارد که در «وافى» آمده است که شکل درست عبارت، باید چنین باشد: «لا بأس أن تضطجع المرأه بحذاء الرجل» و احتمالا تصحیف شده است. به نظر نویسنده نزدیکى واژه «تصلی» با «تضطجع» در نگارش، گواه تصحیف است.[۵]

فصل چهارم: خبرهایى که به علت به‌هم‌درآمیختن متون، سندها و جز آن، دستخوش تحریف شده‌اند؛ به‌عنوان مثال، «خصال» در «أبواب الاثنی عشر» در عنوان «الذین أنکروا على أبی‌بکر جلوسه فی الخلافه»، مسندا از زید بن وهب روایتى را ذکر کرده که در آن، راویان، ابى بن کعب خزرجى انصارى را با مهاجران مخلوط کرده‌اند؛ درحالى‌که برقى در انتهاى رجالش مرسلا، طبرسى در احتجاج مرفوعا از ابان از امام صادق(ع) و احمد بن محمد طبرى، معروف به خلیلى از عامه، نیز این خبر را روایت کرده‌اند و در هر سه تصریح شده است که ابى بن کعب از انصار بوده و از دوازده تن، شش تن مهاجر و شش تن از انصار بوده‌اند؛ درحالى‌که در «خصال»، مهاجران هشت تن و انصار چهار تنند و ابى بن کعب انصارى را جزء مهاجران محسوب داشته و ابن مسعود را به آنان افزوده است؛ حال آنکه در هیچ‌یک از سه مأخذ پیش‌گفته، نامى از ابن مسعود برده نشده است.[۶]

فصل پنجم: خبرهایى که به سبب تشابه رسم‌الخط یا اندکى افتادگى، تحریف شده‌اند؛ از این نوع، خبرى است که از امام صادق(ع) روایت شده است: «ما بدا لله بداءً کما بدا به فی إسماعیل ابنی و رواه أبوالحسین الأسدی: ما بدا لله بداء کما بدأ له فی إسماعیل أبی». مطابق قرائت نخست، اسماعیل بن صادق(ع) مد نظر است و در مفهوم بداى مربوط به او گفته‌اند: بداى او این بود که پیش از وفات امام صادق(ع)، مرگ او را درربود تا دانسته شود که او پس از پدرش امام صادق(ع)، امام نمى‌باشد. اما مطابق قرائت دوم، مقصود اسماعیل ذبیح است و درباره بداى او گفته‌اند: بداى وى این بود که نخست، پدرش فرمان یافت او را بکشد، آن‌گاه به‌جاى او قربانى عظیم فدا شد.[۷]

فصل ششم: خبرهایى که به علت ش