پاورپوینت کامل تمهید المبانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تمهید المبانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تمهید المبانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تمهید المبانی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ پانویس

ساختار

کتاب با مقدمه مفصلى از نویسنده آغاز و مطالب در نه باب، در دو جلد، تنظیم شده است.

این تفسیر، با احادیث و روایات مختلف، تدوین شده است. نویسنده در تفسیر، ابتدا مفردات و کلمات آیات را از لحاظ لغوى و اصطلاحى معنا کرده و سپس، ضمن تفسیر آیه، واژه‌ها و کلمات آن را از لحاظ عرفانى و عقلى، بررسى نموده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، ابتدا به رؤوس ثمانیه در علم تفسیر (که عبارتند از: تعریف؛ موضوع؛ غرض؛ منفعت؛ سِمَت؛ معلم و تقسیم علم تفسیر) اشاره شده و سپس سه باب و هر باب در چند فصل، به شرح زیر آمده است:

در باب اول مقدمه، که داراى هفت فصل مى‌باشد، در فصل اول و دوم، ضمن تعریفى از علم تفسیر و موضوع و غایت آن، به بررسى علوم لازم براى تفسیر و تأویل آیات قرآنى پرداخته شده و به لزوم آشنایى با هفده نوع علم براى این منظور، اشاره شده است. این علوم عبارتند از: علم لغت، تصریف، نحو و اشتقاق، معانى، بیان، بدیع، قرائات، اصول دین، اصول فقه، اسباب نزول و قصص، ناسخ و منسوخ، فقه، حدیث، ظاهر و باطن، وجوه و نظایر و محکم و متشابه[۲]

در فصول بعدى، لزوم حکمت متعالیه در تفسیر قرآن، موارد و نحوه کاربرد حکمت در تفسیر قرآن، وحدت حقه واجب‌الوجود و بساطت او، لزوم مبانى عرفان در تفسیر قرآن و وجوه مختلف اعجاز، بیان شده است[۳]

باب دوم مقدمه داراى پنج فصل مى‌باشد و مباحث مطرح‌شده در آن، عبارتند از: نزول و انزال دفعى قرآن، جمع‌آورى آیات آن به‌وسیله حضرت على(ع) و عثمان، حجیت ظواهر قرآن، تبیان کل شیء بودن و عظمت قرائت آن[۴]

در آخرین باب مقدمه، از حکمت عملى قرآن سخن به میان آمده و مباحث آن عبارتند از: حقیقت ایمان، اخلاص، توکل، تسلیم، تقوا، محاسبه و مراقبه نفس و توبه[۵]

نویسنده قبل از شروع به تفسیر، خطبه مختصرى را به زبان عربى، مشتمل بر حمد و ثناى پروردگار و درود بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع)، به‌ویژه على(ع) و حضرت مهدى(عج) و پیروان راستین آن حضرات ذکر کرده است[۶]

جلد اول، باب اول و دوم را در خود جاى داده است.

باب اول، داراى چهارده فصل بوده و در آن، تفسیر «بسم الله» از نظر عرفانى، بیان شده است. از جمله موضوعات مطرح‌شده در این باب، عبارتند از: پیدایش و ترکیب و جهر و متعلقات بسمله، مکى یا مدنى بودن و اسامى سوره فاتحه و اهمیت آن، کاربرد باء بسمله و وضع اسم بر حضرت حق تعالى، تعریف اسم و تقسیم آن به توفیقى و غیر توفیقى و تفسیر هر بسمله در آغاز هر سوره، در ظهور موجودات از باء بسمله و اسرار آن، حدودث اسماء و اسم اعظم، احصاء اسماء الله و تقسیم آن‌ها به حسنى و اعظم بودن، اسماء ذاتى و صفاتى و افعالى و جلالى و جمالى و کمالى و تخلّق یا تحقق بدانها، مراتب اسماء الله و تشکیک و تواطؤ آن و اسم مستأثر و مکنون، شناخت اسماء و صفات واجب‌الوجود از دو سلسله نزول و صعود، تحقق در حرکات و انواع و موضوع آنها در قوس صعود، در فرق بین اسماء و صفات و تحقیق در صفات حق، نظریه حکماى متأله شیعه در صفات حق تعالى و تقسیمى جامع‌تر از اسماء الله و صفات او و اعیان ثابته[۷]

باب دوم، در تفسیر کلمه «الله» مى‌باشد. این باب، داراى دوازده فصل بوده و موضوعات بررسى‌شده در آن، عبارتند از: معنى هویت حق و اشتقاق اسم الله تعالى؛ الوهیت و متعلقات آن و نظریه غزالى؛ ذات حق تعالى یا وجود مطلق و مراتب ظهور او؛ انیت و واحدیت حضرت حق؛ تنزیه و تشبیه حق تعالى؛ ازل، ابد، قدیم، دهر و سرمد بودن خداوند؛ حیات حضرت حق؛ علم حق تعالى و عالم و معلوم و اتحاد آن‌ها؛ اراده، داعى و غرض در خداوند؛ قدرت حق تعالى و جبر و اختیار؛ کلام حضرت حق و سمیع و بصیر بودن خداوند[۸]

باب سوم تا آخر، در جلد دوم جاى گرفته است. باب سوم، در تفس