پاورپوینت کامل ازدواج موقت در آینه قرآن و سنت ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ازدواج موقت در آینه قرآن و سنت ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ازدواج موقت در آینه قرآن و سنت ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ازدواج موقت در آینه قرآن و سنت ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر یک پیش‌درآمد و سه بخش است. در بخش اول، ازدواج موقت در آینه قرآن و حدیث، در بخش دوم، ازدواج موقت در آینه دیدگاه‌ها و در بخش سوم، سؤالات و اشکالات مطرح شده است.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه، اشتراکات و اختلافات ازدواج دائم و موقت را ذکر کرده است. سپس به کلام شهید مطهرى درباره ازدواج موقت که در کتاب حقوق زن در اسلام، تقسیم ازدواج به دو صورت دائم و موقت را یکى از قوانین درخشان اسلام از دیدگاه مذهب جعفرى دانسته، اشاره کرده است.[۱]

نویسنده در بخش اول کتاب، ازدواج موقت را از دیدگاه قرآن و روایات مورد مطالعه قرار داده و آن را راه حل منطقى و دینى در جهت رفع پاره‌اى از مشکلات جنسى دانسته است: «بر اساس مستندات صریح قرآنى و روایى و عمل صحابه و مسلمانان، نکاح موقّت، همانند ازدواج دائم، امرى مشروع و قانونى است و نه‌تنها اشکال و خدشه‌اى به اصل شرعى بودن آن نمى‌توان وارد کرد؛ بلکه باید آن را راه حلّ منطقى، عقلانى، اخلاقى و دینى در جهت رفع پاره‌اى از مشکلات جنسى جوامع و جلوگیرى از فحشا و بى‌بندوبارى جنسى تلقّى کرد. در قرآن در این زمینه، آیه روشن و صریح وجود دارد که بر مشروع بودن آن دلالت کامل دارد. روایات فراوانى هم از شیعه و سنى درباره حلیّت و شرعى بودن آن در صدر اسلام (زمان پیامبر و خلیفه بعدى) نقل شده است».[۲]

جالب آنکه صحابه نزدیک پیامبر و تابعین مورد اعتماد اهل سنت، راویان احادیث ازدواج موقت هستند. اسامى بعضى از این افراد، عبارت است از: جابر بن عبدالله انصارى، ابن مسعود، عمران بن حصین، ابوسعید خدرى، عبدالله بن مسعود، عبدالله بن عمر، سلمه بن امیّه، زبیر بن عوّام، خالد بن مهاجر، عمرو بن حریث و سعید بن جبیر.[۳]

در ادامه این بخش، به روایات متعددى از ائمه اطهار(ع) اشاره شده است؛ به‌عنوان مثال امام باقر(ع) در پاسخ شخصى به نام عبدالله بن عمر لیثى در مورد ازدواج موقّت فرمود: «خداوند آن را در قرآن و بر زبان پیامبرش حلال کرده است و آن تا روز قیامت حلال است».[۴]

در بخش دوم کتاب، دیدگاه‌هاى موافقین و مخالفین حلیت ازدواج موقت بررسى شده است. در ابتداى این بخش مى‌خوانیم: «یکى از انگاره‌هاى مورد اختلاف بین فریقین، «مسئله ازدواج موقّت» است. اهل سنّت ازدواج را منحصر در دائم مى‌دانند؛ اما در مکتب اهل‌بیت(ع)، ازدواج دو گونه است: دائم و موقّت. مخالفان با این نوع ازدواج، دلایل و مستنداتى از نصوص دینى و تاریخى نقل مى‌کنند و چون پایبند اصلى به نام «تحریم متعه» هستند، سعى در اثبات حرمت آن به هر شکل ممکن دارند؛ ولو اینکه دچار تناقض و اشتباه شوند و یا